第三百一十五节 脱离集合(1/2)

就人物卡的分级而言，五个人全是史诗、传奇，所不同的，也就是各自掌握的技巧种类和知识而已。

黄馨所仅有的，比其他人更特殊的地方，也就是她身为神性生物，与神祗相关。

所以一有风吹草动，曾理立刻便便联想到了神祗、憎恶身上，特别是黄馨所指的方向还是天空！

然而月球的异动并没有给地上的人们留下什么纠缠的时间，除了黄馨以外，所有人、所有物，完全陷入停滞，就像进入了印记城的戚远。

地月系这个小小的天体系统，似乎瞬间脱离了太阳引力，也无视了其它任何远远近近、大大小小的天体引力。

太阳系内的其它天体因为地月的异常，引力场顷刻间产生波动，包括太阳在内，连同其它所有的行星、卫星全部偏离既有轨道，外围的冥王、海王等行星、小行星猛地向外，而金星、水星更加靠近太阳。

地月系与戚远一般，在短短时间内脱离原本的坐标集合，如果不加改变，整个太阳系都将迅速离开，而地球和月球，或许会在某一天找到新的轨道，加入另一个恒星系；也有可能就在流浪中与某些小天体不断碰撞，最终解体。

但是不论哪种结果，远离了恒星的光和热，地球上的生命们难逃灭绝的下场，或许唯有类似土元素这样的特殊生命形式与传奇以上的施法者们，才能幸存。

这是远比艾梵瑞尔的融合更加险恶的局面，大自然的规律不容人类违逆，没有事先做出一丝一毫的准备，地球上现有的几艘堡垒级根本装不下选择留守的那么多人，更何况还都不在一起。

而地月系一旦远离了原本轨道，地球的大气层还会不会保持原状，月球会不会直接撞进来，都是未知数。

以黄馨原本的知识结构，是不会在一瞬间想到这么多的，但最近一年来的迁徙，给她补了不少课。

哪怕此时此刻她身在地球，并不晓得整个太阳系的变化，也从另外一个视角，猜到了事情的严重性。

神性，远远不止是一种具备具体形象的力量，唯有真正触摸了封神道路的存在，才懂得如何运用们。

获得了神性，无论在身体上体现出了什么异能，包括类法术能力、属性点增加、凭空获得技能专长，所有这些都不过是附带的好处而已。

不同的生物，获得神性后，所体现出的附加变化，各有不同，大多数是获利的，也有小部分遭到了削弱。

但无论如何，这些都仅仅是副产品，好似人类蓄养禽类，最开始的本意是收获肉食，但生产过程中有了蛋类副产品，反正与最终增加食物的目的不冲突，好处一并收着便是了。

可若仅仅被禽蛋迷惑了双眼，那么真正营养价值高、收获更大的禽类本身，便要一直养到老，最后肉质又柴又腥，彻底没了价值。

神性也是一样的，是使凡物直观接触另一个世界的钥匙，黄馨或许不知道那个世界叫什么，对自身所处的世界有什么影响，但当她通过神性，那种“心想事成”、“改变现实”一般的异能中，触摸到融涉世界的边缘时，她便明白了神祗为什么必须点燃神火。

那明悟难以对人言说，若不苛求准确，大致可以如此描述。

“神性生物通过神性，了解到融涉世界的存在，而信仰作为极特殊的存在，由神性送入融涉世界，信仰由此被同化为融涉世界的一部分，与此同时，作为那些信仰的来源的神性生物，便有一部分一道同化至了融涉世界，这便是点燃神火。”

“此后，点燃神火的半神具备了一点点而且极关键的，主动出入融涉世界的能力，们由此在融涉世界中获得权柄，获得的过程就是在打造神格，此后便晋位真神。”

但这只能说是黄馨的个人理解，她比地球上的任何凡物都更接近真实，更为准确，但依旧受到了人类的语言、思维的局限，首先融涉世界就不是人类的语言可以准确描述，规定概念的。

原因很简单，人类随着发展和对世界认识的加深，语言文字一直在进化，但人类还远远不曾认识到有关“融涉世界”的地步，于是语言文字也就远远不能满足相应的需求。

而之所以“融涉世界”这样的虽不准确但已能够大略描述的词语，可以出现，也是因为人类哲学在自然科学的支撑下，开始涉及到一些更为本质的猜想，相关概念才能模模糊糊诞生出来。

不过此时此刻，不论黄馨还是戚远，他们都还完全不晓得什么“现象世界”、“融涉世界”、“原世界”。

这些是魔法之主博卡布的定义中，能够被人类语言所翻译的部分，在戚远被博卡布救下之前，都是没有任何人类知晓的。

戚远再次见到博卡布的时候，战斗已经结束了，他和突破号的周围凭空出现了异空间门户，与埃盖马尼所打开的不一样，这个门户与环境在外观上毫无二致，若非戚远一直沉浸在感知领域，思考着脱困的办法，一样不可能发现那一闪而逝的门户。

门户是一个正圆截面，感受不到厚度，似乎是那种极具争议性的，从方向概念上延伸出的“二维”定义中的存在，只有横轴和纵轴。

门的这边是毫无魔力的异空间，而那边就是魔力涌动着的宇宙空间。

若非戚远的感知领域无论几个轴的“维度”都能感受，前后左右、高低薄厚都没问题，这样的奇异景象便错过去了。

戚远不知道门户外面