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第三百三十四节 吟游诗人(1/2)

戚远的“魂能”猜想正被越来越多的施法者所重视,只是这部分人未必会直接说出来。

一方面,没有出切实的成果,愿意如戚远一般直接讲猜想的就不多,更何况还是建立在猜想基础上的猜想。

另一方面,地球上无论人类还是艾梵瑞尔的住民,大家分头分批地离开,互相之间的通讯联系是形同管制的,除了用于各个航天器之间的、航天器与地球之间的,涉及到公共事务的通讯,可以使用航天器搭载的微粒子穿刺传送术,其它的个人通讯,全部都处于停顿状态。

也就是传奇以上施法者之间,还存在一点人对人的跨航天器沟通,除了这些可以完全自给自足的施法者,常人实在没有条件,像世界融合前的地球人互相拨打电话那么方便。

或许正是这些实际的限制,令有关“魂能”的研究工作始终难以取得突破性进展。

不过这与戚远的猜想本身,也有极大关系,一种类似于无处不在的“力”、只是一种“状态”,而非诸如电子、电磁波等等具有形象的,可间接观测的物质或者能量,这样的概念太过于抽象了。

想要有效捕捉这种现象,本身就已经很困难了,更不要说去研究它。

但是“灵魂”又是确凿无疑的,所有动物本身,就在体现着灵魂的存在、灵魂的作用。

世界融合之前,地球学术界还可以将“灵魂”暂时忽略过去,因为它除了被人想象出来,并没有半点可观察到的迹象。

随着艾梵瑞尔的到来,那一个又一个奥术炼金傀儡,以及圣职者死后,灵魂显著出现,寻找神祗与归宿,无不证明了“灵魂”的存在。

可是要以寻常手段寻找灵魂,又难以做到!

奥术的手段,可以囚禁死者的灵魂,也能从生者身上强行抽取灵魂,但是更进一步,它就无能为力了。

人类所能想到的、尝试的所有观测手段,都对灵魂无效!

它就像是与魔力完全相反的存在,魔力的高可塑性,在灵魂这里丝毫不见。

戚远自己,也被限制到了这里,不得寸进。

而且他极度缺乏实验素材,没有找到新的生命之前,他就没有足够的“灵魂”,可用于折腾!

用自己的,实在是太危险,下不去手。

然而真的要那么做吗?

戚远可以确定,只要自己重新进入了河系范围,那么多的天体中,一定可以现存在生命的。

到时候要不要为了一己之私,去搜集“灵魂”呢?

且不说需不需要亲手杀害,就算是寻找那些寿终正寝的生物,将他们的灵魂拘捕,但又怎么确定,一旦在实验中损伤了他们的灵魂,就不是对他们的加害了呢?

或许唯有憎恶衍生体和畸变体,才是最适合拿来做实验素材的,至少戚远心里不用纠结了。

这么一想,戚远顿时可惜起了被自己遗弃在现埃盖马尼的恒星系中的,那两个泰坦了!

当初实在缺乏时间,再加上泰坦们身躯巨大,突破号没办法直接携带,而且搞个次元装备还可能在星际探索丙型的传送过程中,被直接破坏。

不得已,戚远只好将祂们困在次元空间里,以期待自己能够将来找回去。

可惜,目前看来,那两个泰坦可能需要在次元空间里被囚禁到因混乱而崩溃死亡了。

不过戚远没能设想到,他当时就是随意推算的次元空间坐标,然后也没有先行封印,就是用点阵传送术直接把被腐化的泰坦扔了进去,如此一来,次元空间比泰坦崩溃得还快!

次元空间并不是每个都像救赎之路一样成熟的!

新生的次元空间随着世界融合越来越久,它们也渐渐增多,似乎有着逐渐育成为多元宇宙的趋势。

可惜戚远还没有来得及将注意力转向这一方面。

世界实在是太庞大了,任何一个极细分的领域,就足够牵扯一个人一生的精力去研究了!

承担了囚禁泰坦的任务的次元空间,新生不久,本就很脆弱,虽说两个泰坦死了一个,但另一个不断折腾,再加上来自埃盖马尼的混乱之力,在陨落的那个泰坦的躯体内更是暴动起来,褐红色从它身上漫溢而出,形成了黏稠的气状物体。

张牙舞爪之间,颇有埃盖马尼化作烂泥铺满神尸的样子。

上古憎恶在轮序之域中,本就是神祗,只不过随着秩序之主侵入艾梵瑞尔,祂们从神祗变成了憎恶。

但神祗们常备的一些特性,祂们也同样拥有。

正如自然之神在殒落前留下了显而易见的,戚远、曾理他们都猜得出来的,用于复活自身的手段一样,所有的上古憎恶都不是那么容易彻底死去的。

不过对于上古憎恶而言,祂们的这种复活手段更为难以成功,想要凭借被腐化的凡物和侵入他们的些许混乱之力,几乎只能面临失败。

被戚远解剖拆散的泰坦身上,冒出的褐红色,与那还活着的泰坦渐渐融为一体,但褐红色始终只是气态,无法凝成具体的形状。

就在这个过程中,新生的次元空间终于崩溃了!

混乱之力,乱的可不仅仅是祂自身,祂所处的周围环境,就是当其冲要承受巨大压力的。

于是随着次元空间的崩溃,被笼罩在褐红色中的泰坦,有一半掉进了宇宙之中,而剩余的部分和那些被拆散的部件,便完全不见了踪影。

同一时间,执意接应戚远的半精灵吟游诗人依诺维绅,带着从之前戚远

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