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第三百一十一章 记忆浮现(1/2)

杨志那时候还小,但是已经被五台山清凉寺的长老智真、洛阳白马寺的主持悔禅指点过武功,悔禅上人当时带了三个人,行者法全、小沙弥虚明、头陀龙恒;老僧淡淡地说:“法全已经不在了,贫僧是少林恨水,宝刀鸣鞘,灵物果真是灵物,恭喜杨施主大功告成。悔禅上人对你我都有过授艺,我们也算是同门。”

“大师千万不要这么说。”得知对方现在是少林神僧,杨志根本不敢与对方苟同,一旦承认,恨水禅师要自己一起去对付曹万褚或者魔门中人,自己岂不是找事做;杨志客气地说:“我现在还是朝廷要犯,要是少林寺被牵连了,那我就是罪人了。”

恨水禅师还要再说,灵猫的房门打开,王明的管事容光焕发地出来,对灵猫奉承着说:“木老板尽管放心,我们商行信誉卓着,汤阴县七星镖局的总镖头陈广武功高强,我会让他亲自护送你们兄妹去长安,我这就去找他,不出一个时辰就回来。”

灵猫送完客,回头就吩咐杨志把老顺等人的账给结了,恨水禅师不好再说话,只好递给杨志一个等会再说的眼神,回去了后院。杨志给了钱,老顺和小薛如释重负地走了,杨志独自盘坐在大通铺房间,一时不想见任何人;重新打开的记忆如同潮水一样涌现在脑海里,让杨志有些承受不住,杨志一边梳理着头绪,一边已经肯定恨水这个和尚有问题。

作为穿越者,杨志知道催眠术的很多东西,哪怕不知道细节和方法,但是杨志能肯定,自己的记忆会形成断片,一个是由于北宋的杨志竟然练习的是宫殿记忆法,另一个很可怕的原因就是有人通过催眠,封锁了自己的记忆。今天恨水禅师很显然是在对自己进行催眠,只是宝刀鸣鞘救了自己,让自己从催眠中醒过来,恢复了一部分的记忆。

少林神僧会这种歪门邪道的功夫,说出去几乎没有人会相信,杨志也不打算去追究其中的真相,在记忆中,应该是在悔禅上人临行前的一天,有人封住了自己的记忆,可是为什么,那时候自己只是一个小孩,不论在权贵还是武林人士中都算不了什么,难道自己看见了不该看见的东西,如果这样,对方没有杀自己灭口,仅仅是封闭了自己的记忆,已经算得上仁慈了,可是自己已经恢复了那几天的记忆,并没有发现有什么不对的地方。

不过杨志在回忆中竟然发现周侗与悔禅上人谈话的时候,提到了汤阴城内的一座寺庙百会寺,杨志出了房间门,走到堂间问客栈的伙计:“你知道百会庙吗?”

伙计点头说:“知道,就在东门的中一街,骑驴过去,半柱香的时间就到了,那座寺庙是我们汤阴的一奇,三个院落分别供奉的是韦陀、如来、龙王。”

韦陀菩萨,又称韦陀天,梵名音译为私建陀提婆,意为阴天,常在娑婆世界,拥三洲***;相传韦驮菩萨在过去世跟如来等同为兄弟,过去劫转轮圣王有一千个儿子,韦驮菩萨听了兄弟们的发愿后就说:“你们修行成道,弘扬佛法的时候我给你们做护法,护持你们,等你们全部成佛之后,我最后一个成佛。”

转轮圣王的千子成为千佛,如来佛祖就是释迦牟尼,在菩提树下大彻大悟,成为第四尊佛;韦驮菩萨理所当然地成为最后一尊,名字叫楼至佛。很多寺庙都同时有如来殿和韦驮殿,摆在一起并不出奇。

可龙王是中国神话传说中在水里统领水族的王,掌管兴云降雨,属于四灵之一,唐玄宗时,诏祠龙池,设坛官致祭,以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制,宋徽宗大观二年、诏天下五龙皆封王爵,宋徽宗封青龙神为广仁王,赤龙神为嘉泽王,黄龙神为孚应王,白龙神为义济王,黑龙神为灵泽王。

杨志笑着问伙计:“你去过百会庙没有,龙王是什么颜色的?”

“金色的。”县城就这么大,伙计当然去过;可是听在杨志耳朵里,竟然想到了自己在兵部的代号钑龙,钑龙就是涂着金粉的龙。杨志和灵猫打了声招呼,立即赶往百会寺,唐朝的建筑物看上去果然有些年头,但历经风雨,从周围建筑物的地基看,百会庙现在的面积缩小了很多。

庙宇飞檐耸脊,布局坐北朝南,三进院落,布局严谨;寺庙里的香客并不多,零零散散,没有几人。杨志信步而入,前院中间的铜鼎里香烟缭绕,百会禅寺的牌匾看上去是最新的,韦陀殿里,韦陀像是个站佛,造型夸张,全身舒展,左手抓着韦陀仵,右臂握拳,看上去威武勇猛,动感十足。

杨志的穿着平常,知客僧并没有跟进来,还在和两名香客解释着什么;正中大殿内供奉着释迦牟尼的佛像,安祥淡笑,双耳垂肩,只听见木鱼的敲击声,看不见僧人,杨志上前取了三支檀香,点燃后插入香炉中,回身跪坐蒲团上,双手合十叩拜。杨志不知道后面的龙王殿会看见什么,只是模仿一个香客,让自己的心在这一刻得到一种宁静。

杨志三次叩拜后起身,走进最后面的龙王殿,殿中塑有金色龙王面南正坐,龙目闪闪,俯瞰下界;哪怕是龙王形态各异,在杨志的眼里,龙王殿的龙王与其他祈雨的龙王庙中龙王并没有多大差别。吸引杨志的大殿四壁上关于龙王传说中的各种图形,光怪陆离、栩栩如生,画中也有俗世人物,一个苍髯老翁,慈眉善目,独钓寒江雪。

杨志感受到了其中的不简单,这个老翁,除了斗笠以

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