第六百零二节:白象宫佛祖遗迹(1/2)

五人微笑着一一应了，虽然并没有想要学习佛教经典就此改信佛宗的意思，但这么一来二去的也明白了一些粗浅的道理，按华严经说，菩萨共分五十二个阶位（十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉），其中十信位是凡夫，十住、十行、十回向位是贤位菩萨，只有后十二个阶位是圣人，也就是从初地到十地，加上等觉、妙觉。通常在佛经中所说的菩萨，都是指圣位菩萨，也就是初地以上的菩萨。

五人兜兜转转往佛所留遗迹处走去，石窟在最近的地方，当然是先去看石窟，这几处胜迹前更是人头攒动，川流不息，石窟前的方石上面，早有人在量佛祖留下的踩在石头上的脚印，五人也凑上前去围观，只见那脚印为赤足踩踏在地上，印记清楚明晰，但细看之下却又觉得这脚印透着玄妙，慕圣四人仔细端详知道这是神足通的功夫，现在到了元婴期多少有些知道，便也不足为怪，暗自记录了，留待以后慢慢研究，只有那苏和因只有金丹期修为，一见之下如陷在里面了一般，再也拔不出来，慕圣四人叫了几次，见其毫无动静，知其陷入思考和顿悟中，也只得罢了。

过了方石一眼就能看见石窟里的佛影，顾影自盼栩栩如生，庄严妍丽世间所无，走到石窟跟前却又没了，南宫玉环痴痴瞅着石窟，再也不肯往前走一步，只在这石窟影像有无之间来回走动。

慕圣及蓝莹儿劝了几次，南宫玉环只道此地似乎与她有缘，便死活不肯再往前走了，余下三人无奈只得继续往下寻去。窟西南百步远，是佛晾晒袈裟留下的痕迹，蓝莹儿一见之下也如南宫玉环一般，长长久久的看了起来，或走进或走远，或手摸或神识感应，既然也是再也不愿多走一步。

吴法和慕圣两人对视一眼，也只得留下蓝莹儿在此，继续往下走去。慕圣问道：“我跟南宫玉环和苏和，都没有来过此地，有些领悟也还罢了，怎么蓝莹儿和你也是这般样子。”

吴法犹豫了下道：“这要怎么说呢，白象宫我们也来过几次，每次感悟都不同，之前我和蓝莹儿金丹期时确也如苏和一样，在佛祖的足迹跟前参悟了许久，反倒后面的这几处遗迹，看不懂其中玄奥，所以也就如凡夫俗子一般，走马观花的看过也就算了，这次呢大家都到了元婴期，看来是莹儿从中又领悟了些什么吧？”

慕圣微微颔首，知道吴法所说不无道理，自己和吴法不是没有看出石窟佛影及袈裟痕迹都是暗藏玄机，但似乎此两处的遗迹与自己并无法缘，勾起不了参悟之心。

两人说话间就走到了窟北小山，佛祖留塔处，吴法介绍道：“佛祖所建七塔，目前只有四尊塔在地面上了，三座佛塔诚如佛祖所言业已沉入地面之下。”说到这里吴法忽然咦了一声，惊奇的望着面前的几尊佛塔说道：“之前我怎么没有发现这几尊塔居然是个阵型，我不能陪你了要再这参悟，参悟。”说完就不再理慕圣，自顾自的在几尊塔前走了起来。

慕圣摇了摇头，无奈只得自己去寻那石碑一观，石碑在塔南边，远看是一小儿模样，一手指天一手指地。慕圣倒是知道这个典故，相传佛祖降生前，为一生补处菩萨，住在兜率天内院，以因缘（时间、地点、国家、家庭、父母）成熟，便降生人间。释迦化乘六牙白象，象口含白色莲花，下降摩耶夫人肚中，十月出胎生下太子悉达多。诞生于无忧树下，太子下地能走，周行七步，步步生莲花，并且举目四顾，自谓：“天上地下，唯我独尊。”这时有二条龙，一吐温水，一吐凉水，给他洗浴。此日即为浴佛日。这小儿模样便是佛祖降生后一手指天，一手指地“天上地下，唯我独尊。”的画像。画面传神以极，离老远就能感知小儿的神韵，别看是小小年纪，却是庄严肃穆面带无上威仪。

慕圣走近细看却惊奇的发现这画面都是由一个个的陀罗尼秘咒写成，远看是图像近看是文字咒语，虽然这些咒语慕圣一个也看不懂，但却丝毫也不妨碍被它深深吸引。慕圣眼神甫一跟它接触变再也无法移开自己的目光，如其他四人一般陷入到了深深的领悟之中。

五人这一领悟既然是足足领悟了三天三夜，不过白象宫中众人却丝毫也不觉得奇怪，像五人这样一直待在宫中不肯出去的苦行僧并不少见，有些人甚至已经在树底下或者山崖下打坐经年，身上都长出苔藓来。

最先从领悟状态中出来的也如最先进入领悟状态一样，先是苏和然后依次是南宫玉环、蓝莹儿、吴法，最后是慕圣。这一番领悟让众人都收获不少，不过具体如何？那是如牛饮水冷暖自知了。

见慕圣也从领悟中出来，五人这才离开白象宫继续赶路，出寺庙之时，忽见庙门外聚集了无数的人，将寺庙前的空地围的是里三层外三层，不知道在观看些什么？苏和好奇往里面一张望，只见众人围看的是寺庙前的汉白玉八牙石头大象，这石头大象忽然无缘无故地自己动了起来，低下头又重新抬头，据说已经这样动了一整天还没停下来，大家遇到这种事觉得十分诡异，有说是吉兆的，有说是凶兆的，纷纷争论不休。

五人互相看了一眼没有说什么，直到出了城飞在空中后，南宫玉环这才道：“我看这石头大象此番异常八九不是什么好的兆头。”

蓝莹儿也点了点头道：“前番咱们在万乘佛国见佛塔上的宝瓶掉落在地，此番