第六百零四节:佛家八宝(1/2)

国中百姓倒都是婆罗门人种，崇奉佛教，喜欢读经典，有这么一位国王内心并不情愿。国王自恃勇武有力，常与罽宾国争夺土地，连年出兵战斗已经长达三年了。国王有战象七百头，一只上可以搭载十人，手中拿刀，大象鼻子上也绑着刀，和敌人搏斗。国王常停留在边境上，终日不回宫殿，军队疲惫百姓辛劳颇有怨言。

但乾陀罗城内并不见有丝毫萧条之意，市集轸凑密集，集市之上人员更是摩肩擦踵，目不暇接，五人也打算去市场上逛逛，准备采买渡海所需物品。

这里的市场分了两块，一块是专为俗人开放的市场，另一块是专门为出家修行之人准备的市场，但这两类市场中间的界限并不明显，往往是开在一起，一头是卖俗家用品，一头是卖佛家物品，大有出家在家本无区别之意。

南宫玉环很久没有在红尘集市上逛过了，一见之下立刻露出了女人的本性，狠狠的逛了起来，见南宫玉环和蓝莹儿两人逛的起劲，三个男人无奈也只得陪着，这一逛不要紧，差点没把三个大男人累趴下。

苏和嘟囔道：“我的天啊，我感觉这逛市集比练功都累。”

慕圣听了哈哈大笑：“你小子好生锻炼锻炼吧，等到哪天你也耍了女朋友，就知道厉害了。”

吴法深有同感的点了点头，对苏和笑道：“你看我跟你慕哥就练出来了，我们就再也不叫苦。”

苏和小声嘀咕道：“你俩也要敢叫苦啊！”

吴法眼睛一瞪道：“说什么呢？你！”

苏和赔笑道：“没……，没说什么，我在说两位哥哥好耐力。”

吴法哼了一声，没再理苏和，与慕圣两人跟着蓝莹儿她们往前走去，苏和偷偷的用衣袖擦了擦额头的细汗也快步跟上。俗世的东西虽好，但已然入不了几人的法眼，南宫玉环和蓝莹儿两人不过是看个热闹而已，直到逛到卖佛家物品的这端，五人这才有了购买的兴趣。

市集上物品琳琅满目，有佛像画、供佛的香、袈裟、法冠等物，还有佛家各种法宝，尤其以佛家八宝为最多，这八宝又名八吉祥简称轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长。各个宝物有不同的象征，是由八种识智即眼、耳、鼻、舌、心、身、意、藏所感悟显现。

宝伞象征遮蔽魔障，喻为佛头。可以保护众生在轮回中不受烦恼、痛苦和障碍，佛教取其“张弛自如，曲复众生”之意。

金鱼行水中，畅通无碍，可透视混浊的泥水，故金鱼有慧眼之意。佛教以其喻示超越世间、自由豁达得解脱的修行者，以雌雄一对金鱼象征解脱的境地，又象征着复苏、永生、再生等意。

宝瓶（罐）内通常装甘露和无价珍宝，瓶口插有孔雀翎或如意树，象征着吉祥、清净和财运，又象征着俱宝无漏、福智圆满、永生不死。宝瓶更是密宗修法灌顶时的必备法器之一，象征佛之善法的宝库，能满足众生的一切愿望。

莲花象征至清至纯的清净，代表纯洁心灵。莲花出污泥而不染，柔美异常，能使人们免於不净，并能给他人带来种种的悦意。清静无染象征解脱一切烦恼。

法螺象征声震四方，代表名声远扬，右旋白海螺最受尊崇，被视为名声远扬三千世界之象征。

吉祥结（长）代表佛无尽的教法，能够回环贯彻、永无障碍。吉祥结又称吉祥网，如网状，故还象征着若依佛法能从生存的海洋中捞起智慧珍珠和觉悟珍宝。

宝幢（盖）象征降伏烦恼得解脱，胜利幢原为军旗，呈圆柱形，不似伞可曲张，首领以此军旗之幢，统领全军以向敌军。佛教以此智慧之幢象征摧破之义，从而战胜烦恼得解脱及觉悟。

*象征永不停息，*是一种强大的武器，是一种宇宙间移动速度最快的交通工具。其意义有三，摧破之意，辗轮之意，圆满之意。

除了这八种吉祥法宝还有降魔杵、金刚锤、梵钟、金鼓、磬、钲鼓、铜锣、铙钹、铃、木鱼、云板、鱼板、香炉、烛台、灯笼、念珠、铜钵、锡仗、如意、麈尾、拂子、轮宝、羯磨金刚、金刚杵、金刚铃、金刚盘、六器火舍、阏伽器、涂香器、华鬘器、灯明器、饭食器，及结界所用之四橛等物，直看得众人眼花缭乱不知该如何选择为好。

佛家法宝与其他法宝不同，有些看似平常无奇毫无灵力的法宝，其实反倒是真正的佛家法宝，那些佛光万丈的法宝自然更不用说了。

慕圣随着众人转了半天想了想道：“师兄，你们两人可以说是比较有经验了，能不能介绍下，我们该买些什么呀？”

吴法笑道：“你不问，我也要说了，那些攻伐利器咱们都有自己用顺手的，不买也罢，但是却要注意是否与水系法宝相冲，若是不能抵挡水系攻击的话，建议还是临时换了。至于其他的法宝，我倒是觉得还是买与水相关的法宝吧，如金鱼宝、宝瓶、莲花、鱼板、法螺等物，当然*宝也可以考虑，这法宝可攻可逃，倒是个好东西，只是价钱贵了点，除此之外，我就不建议买了，毕竟我们在海上待的时间可不算短，买些相关的才派得上用场。”

慕圣听了若有所思的点了点头，便按照吴法的指点挑了起来。市场上的东西繁多，但真正称的上好东西的却并不多，鱼龙混杂需要慧眼识别才行。就比如那右旋白海螺吧，卖的非常多，但够妖兽级别的右旋白海螺就不多了，从化形期的右旋白海螺身上得到的壳，五人