第八十八章 撸猫的悠闲生活(1/2)

抛去大街上随处可见的各种商业广告不提，李小鱼他们还看到，此时的大宋朝因为还并未受朱程理学的影响，依旧承袭汉唐胡风，所以民风开放，十分开明，也有许多的女子在街上逛街，说说笑笑的，一路买买买。№

而且也许是人杰地灵的缘故，大部分的小娘子都十分漂亮，并未如何的浓妆艳抹，全是清水出芙蓉，天然去雕饰。

包括此时节时不论是皇亲国戚，达官显贵，还是一般的平民百姓，都爱穿着直领，对襟的背子，因为既舒适得体，又显得典雅大方，十分的好看。

只是由于后来“程朱理学”的兴起，导致的思想禁锢以及对外政策的妥协退让，才让得宋朝的服饰变得不再艳丽奢华，而是简洁质朴。

最显著的一点就是宋代女装变得拘谨、保守，色彩淡雅恬静，襦衣、褙子的遮掩功能加强，一切的张狂刹时都收敛了许多。

甚至后来在理学的影响下，以小胸为美，还开始了变态的束胸，一直到延续到后世，残酷的压迫了众多女性同胞，一直到民国时胡适提出‘大奶奶主义’，这一陋习才算被彻底废除。

至于缠足的话，李小鱼注意看了看，发现几乎没有缠足的小姐姐。

因为缠足虽然兴起于北宋，但并不兴盛，因为五代以前的中国女子是不缠足的，到了北宋莫名其妙就要求女子缠足了。

例如还是苏轼这家伙曾专门写过《菩萨蛮》一词，来咏叹缠足，说什么。

“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看”。

这也可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词，搞的李小鱼都特么想抽他了，好端端的没事写这么一首破词干嘛？吃饱了撑的吗？

也正是因为他的这一首词，导致缠足之风立刻盛行起来，以至于到了南宋时，妇女缠足已经变得比较多见了，甚至南宋末年时，“小脚”已经成为了妇女的通称。

不过好在在此时，妇女缠足还并不普及，也不盛行，缠足者主要限于上层社会，在社会观念上缠足尚未达到人人接受的地步。

所以李小鱼还有挽救的空间，打定主意坚决要把这股歪风邪气扼杀在摇篮之中，至于苏轼这家伙的话，就让他去跟佛印搞基好了，保证他一辈子再也不会对女人有兴趣，也就不会写出那首破词了。

同时需要说明的是，宋代的缠足与明清两朝的缠足还是很不同的，据史籍记载，宋代的缠足是把脚裹得“纤直”但不弓弯，当时称为“快上马”。所用的鞋子被称为“错到底”，其鞋底尖锐，由二色合成。

这种缠足鞋的实物已在考古中有所发现，从考古发现的实物推测，穿这种鞋所缠裹出来的小脚要比后来的大，对女性的损害也不是太严重，不像清朝的三寸金莲，那才是真正的变态。

而且其实一开始清朝刚入关的时候，因为清人不缠足，所以曾下令让汉人放足，也不许缠足。

例如顺治元年，孝庄皇后谕，有以缠足女子入宫者斩，顺治二年后，民众所生女子禁缠足。

可这一禁令，却遭到了当时一大批汉族官僚和读书人的坚决反对，让他们剃头行，可不缠足不行，也不知道是咋想的，才使得缠足这种陋习继续保留了下来，甚至愈加变态，也是一直到民国年间才被彻底的废除，不得不说，那些人才是真正的可恶。

抛却束胸和缠足不提，李小鱼他们还看到，此时走在大街上的每个小姐姐都还梳着各式的发髻，上面插着各种金银首饰，走起路来环佩叮当，煞是好看。

需要说明的是，此时小姐姐们所梳的发髻并不像大家在电视剧里所看到的那样，又高又长，跟顶了个拖把一样，你想怎么来就怎么来，而是有专门的高度要求。

比如仁宗年间有旨：“妇人所服冠，高无得过四寸，广无得逾一尺，梳长不得逾四寸，仍无得以角为之。”

不仅爱梳发髻，还爱簪花，而且男女皆爱，花花绿绿，各式各样的花都有。

甚至连处决囚犯时都会给囚犯簪花，而赦免囚犯时狱卒也要簪花。

据《梦梁录》里记载：“罪人皆绯缝黄布衫，狱吏皆簪花鲜洁，闻鼓声，疏枷放去。”

同时，走在街上还可以看到，许多达官贵人头上不仅插着花，怀中还抱着宠物猫，特别是那些贵妇人怀中，更是人手一只。

因为此时的汴梁城内流行养一种黄白相间的宠物猫，名为狮子猫，还是据《梦华录》里记载，这种猫其不能捕鼠，只为美观，是身份地位的象征。

所以街上还可以看到有专门的猫粮店，卖这种狮子猫喜爱吃的小鱼干的，生意非常火爆。

当时的大名士梅尧臣家里就养过这样一只小猫咪，名叫五白，五白死后梅尧臣非常伤心，还专门写了一首《祭猫诗》深切悼念，并为五百举办了水葬，祭与饭与鱼，可见是一个资深的猫奴，撸猫少年。

包括另一位名士黄庭坚也有《乞猫诗》和《谢周文只送猫儿》两诗，从行文措辞来看目测也是个资深猫奴，毕竟“买鱼穿柳聘衔蝉”嘛。

可见在此时，猫的确是深受大家喜爱的宠物，全民撸猫，不然也不会有大名鼎鼎的狸猫换太子，毕竟演绎中的狸猫，就是番邦专门进贡来的。

虽然这个故事是假的，但戏曲来源于生活，也不全是胡编乱造，至少皇宫大内的妃嫔们是酷