第二百四十四章 残酷至极的刑法（三）(1/3)

当然，这些都还算好的了，到了清代，那就更加不得了，因为清代的裸杖妇女还有更狠毒的例子。

像是乾隆时，平阳县令朱铄在任职期间特制厚枷大棍，常对犯人施用严刑，对奸情案更不放松。

有一次审问一名妓女，命令衙役把她tuō_guāng衣服予以杖责，又让用杖头捅入妓女的**。

朱铄还十分得意地说：“看你还怎么接客！”

也不知是不是心理问题，还是怎样，总之，这朱某十分痛恨妓女，想用重刑煞住当地的嫖风，但也不得不说，其手段真的是太过狠辣了，令人所不耻。

而且在清朝，像朱铄这样的狠官毒吏比比皆是，所以那是一个十分愚昧昏庸的时代，注定被推翻。

当然，虽说如此，但在古代也有少数官吏在使用笞杖刑罚时，相对来说较能通情达理，稍存宽厚仁慈之心。

据说，宋朝开国功臣曹彬为人仁爱多恕，用刑慎重，他任徐州知府时，有一次一名小吏犯下罪过，立案审理后应该用杖刑，可是过了一年曹彬才对他进行杖责。

属吏不明白为什么这样做，曹彬说。

“我听人讲过那个吏员犯罪时刚新婚不久，如果对他用刑，他的父母一定会认为是新媳妇的八字不对带来的灾难，从而对她加以虐待，使她蒙受冤屈无法存身。”

“而我如果把此事缓期执行，既不影响他的家庭，也维护了法律的尊严。”

一众官吏听完后，都十分佩服他的见解。

此外，虽然有些刑法虽然很屈辱，可却莫名的引发了一场时尚，引得许多人追捧。

比如墨刑，看这个名字，大家应该就大概能够猜出这个刑罚是什么。

它虽然不是很重，但却是很屈辱的，就是在犯人的脸上刻上字或者符号，等到伤口愈合之后，这个印记就再也无法消失了。

哪怕这个犯人以后已经决定改过自新，但这个印记也会让他很难抬起头来。

就算是男人受到这个刑罚，在出狱以后，一旦外出还是会用布之类的东西尽量掩盖。

那爱惜自己容貌的女子就更不用说了，只要受到了这个刑罚，以后就不愿再看自己的容貌。

因此，如果有机会的话，这个曾受过墨刑的犯人，会尽可能的想办法将印记去除，就是这样一个人人害怕又厌恶的印记，却引发了一场时尚，而引领这场时尚的主人公，就是大名鼎鼎的上官婉儿。

上官婉儿可能大家或多或少都听说过，是唐朝著名的巾帼宰相，她从小就很聪明，在14岁的时候，就受到了武则天的欣赏。

但也正是因为如，让得她的一生再难平静，在政治的漩涡中，风雨飘摇。

她的心计很深沉，对权力的渴望也很大，所以她会在李显是太子的时候和李显在一起，武则天把李显废了之后，就和另外的男人在一起。

后来她因犯了错事，本该被处死，但武则天因为不忍心，就将死刑改成了墨刑。

受刑后的上官婉儿算是破了相，为了遮盖这个印记，就特意在印记上又纹了一朵红色的梅花。

上官婉儿本来就长得极美，又在眉间多了这样一朵娇艳的红梅，越发显得她精致妩媚。

于是，到后来，这个妆容就慢慢的流行了起来，引发了一场时尚，爱美的女子们会专门在眉间画上这样一朵红梅的印记，人们将这个妆容称为“梅花妆”。

其实，这种刑罚在现在看来和纹身是基本一样的，但因为时代不同，人们的想法不同，同一样的事物在古代是刑罚，在现代却成了潮流，所以有的时候真的很难去武断的说什么东西好，什么东西不好，也许是我们所处的时代局限了我们的目光。

而除了中国古代有这些残忍的刑法，被大家抨击什么满清十大酷刑，说那是丧尽天良的东西，其实外国也好不了多少，也有种种无比可怕的酷刑，有些甚至比之中国都有过之而无不及。

比如致命的拥抱：铁娘子（iron　maiden）。

大家如果有兴趣翻开外国的拷问史，就会发现，在众多关于拷问器具的记载当中，以人体形状为模型制作的器具最多。

这种器具往往都有左右对开的两扇门，门里面装置有尖锐的钉子，一关上门，里面的人就会体会到铁钉刺穿身体的疼痛。

而在这类刑具中最为有名、而且不得不提的就是德国的“纽伦堡铁娘子”。

让人意外的是，这种怪异的处刑工具竟然拥有相当久远的历史。

最早的记载是一名公元前二零五年至一九四年，统治斯巴达的暴君那比斯（nabis）。他经常会说：“如果我无法说服你，或许我美丽的爱琵加（apega）可以。”

然后，那些倒霉的家伙就会被领到一个以暴君美丽妻子为外型的雕像面前，雕像的双臂上有尖利的刀刃，受刑者就会在这致命的拥抱中被杀死。

接着，西班牙人为了拷问那些不愿意改信天主教的异教徒，也研发出了类似的工具来。

这具雕像通常是由僧侣所雕刻，外面会披上薄纱，手中则拿着象征信仰的旗帜，外型则是代表着圣母玛丽亚。

由于大多数的拷问室都在地窖中，受刑的异教徒必须走过一段长长的阴森、黑暗、潮湿的走廊之后，才会看到这个恐怖的刑具。

行刑者会大声的念诵一段句子，其意为即使你是异教徒，圣母依旧愿意拥抱你。

然后，装有尖刺的双臂同样会收拢，让受刑人的上身被