第二十四章 死后七站(2/3)

女子抱着孩子轻轻的坐在了床.上，略微有些害怕的看着林开，她知道，自己已经是个死人了，在这个病房里呆了能有大半天了，来来回回不知道多少人，没有一个能够看见自己的，再遇到了一眼就能看到自己而且不害怕自己的林开，她难免有些害怕。

“不用这么紧张，我只是问你几个小问题而已！你知道你自己现在是什么状态吗？”

“我不太清楚具体是什么状态，但是我知道，我和孩子昨天就已经死了，现在......应该是鬼吧！”

“对，你们两个现在就是鬼，可为什么你们没去投胎呢？是心愿未了？还是你有冤情？”

关于投胎的事情，都是林开在《鬼道秘术》里看到的，书里面对有关投胎的事情介绍的很详细。

人死后，首先经过的第一站，是当地的土地庙，在土地庙内，有一个《户籍册》，上面记载了本地的山川河流、人口牲畜、人员多少等信息，正所谓一方水土养一方人，一方土地保一方人，一个灵魂的出生和死亡都要经过当地的土地庙的。

当有人阳寿已尽后，无常或者鬼差会拿着拘魂令来到土地庙，同土地爷核实死者的确为本地人氏，之后才可以行使勾魂，只不过这已经是以前的制度了，在给林开书之前，林宗演还做了一些修改，毕竟地府号召同阳间制度接轨，为了减轻基层单位负担，增加办事效率，现在的无常和鬼差勾魂，基本上已经不通过土地爷了。

这是人死后的第一站土地庙，第二站，则是半步多，其实不严格来说，半步多同土地庙可以算成是一站，因为有些时候鬼差和无常不能够及时赶去勾魂，这时候鬼魂就会自己来到半步多，这也是为什么半步多建造了一个车站专门转运鬼魂的原因。

第二站的半步多，同时还司职检查鬼魂生前所作所为，如果有犯大恶之人，直接转送到十八层地狱受苦，如果有犯小恶之人，则会由无常或者鬼差押送，这也就到了第三站：望乡台。

在这个时候，大多数鬼魂已经到了入殓的时候了，而望乡台，为的就是让鬼魂临走前再看一眼阳间的亲朋好友，让其经历一下.阴阳相隔的那种撕心裂肺的痛，让其知道，活着不易。

下了望乡台，众鬼魂会分成两批，一批是生前经常吃狗肉或者杀狗的人，会在第四站恶狗岭下车。

懂行的朋友应该知道，狗和鸡是阳间和阴间沟通的两个很重要的媒介，狗可以看到阴间的灵魂发出叫声，金鸡报晓鬼魂就必须避让阳光以免魂飞魄散，善于细心观察的朋友可以看看，老牙狗是永远不会睡在热炕头上的，金鸡亦永远不会趴着睡觉。

第四站恶狗岭，漫山遍野都是目光凶横，满嘴钢牙的恶狗，这种狗专门撕咬灵魂，不扯掉手脚是不会松口，这也是为什么老祖宗告诉说，在出殡时，家属要在死者手心上放一把干粮，还会配上一个打狗棍的原因，为的，就是让死者平安的度过恶狗岭。

过了恶狗岭，下一站就是金鸡山，金鸡山峰，两道岭，笔直的山峰就要一点一点的爬过去，形象的比如，就要从鸡背爬到鸡冠上，只有翻过这金鸡山才能到达酆都城。

一入金鸡山，一群一群的公鸡迎面扑来，那铁嘴和秃鹫的嘴有过之而无不及，一下一下的都要捯瞎灵魂的双眼，煽动的翅膀更是让你无法睁开眼睛，那锐利的爪子更像大黑爷手里的抓魂钩，一爪子就可以让你皮开肉绽，深入五脏六腑，并且不抓出你的心肝不算完事。

而入殓时，家属要在尸体胸前放一个装满五谷杂粮的瓷碟，为的，也是度过这金鸡山。

过了第五站金鸡山，还有一站野**，远远看去人山人海，彩旗飘飘，好像举行什么聚会，有扭秧歌的，有舞龙舞狮的，热闹非凡。

其实，表面上那些热闹的场面皆是幻化而来，都是那些过了恶狗岭、金鸡山肢体不全的灵魂所幻化而成，因肢体不全无法前进，只得在这里滞留聚集，等那些被热闹迷惑的健全灵体到来，趁机下手，找到新的肢体换到自己的身上好继续前往阴曹地府。

只见那些被迷惑的健全灵魂，根本无法挣脱这些魔爪，一阵阵痛苦的哀号，血肉模糊，撕心裂肺。

不过，也有一些肢体健全的鬼魂可以度过这野**，早些时候，入殓前都是要烧纸钱的，而这个纸钱的量也有讲究的，一定要是三斤六两。

一斤为十两，三斤为三十两，加六两为三斤六两纸，是死者路上必用的，一天为一两，三斤六两总共三十六两，而三十五天则是为五七，三十五天用三十六两纸钱，这多出的一两，为亡人自用，也是为打点小鬼。

说到五七，这可是个很主要的日子，咱们日常生活中偶尔能够听到“头七”这个词语，这头七，就是死后第一个七天，也是五七当中的第一个“七”。

人刚死的时候叫“做七”就是从刚死的那天算起，每隔七天做一次祭奠，头七、二七、三七、四七、五七、六七、断七。之后就是百日，周年，三年，十年渐渐的拉长距离，再大的哀伤，在时间的研磨下，也该渐渐的淡了......

说回野**，上文中提到的那多出来的一两纸钱，就是用来打点野**的小鬼，方便亡者过路的。

等过了第六站野**，鬼魂也就来到了“旅途”中的最后一站，这里，也是投胎的倒数第二