10.第十章长孙皇后(3/3)

第十章附注：

1、这一章，长孙皇后是坐在“火炉床”上接见魏叔玢的。这个家具当然不是睡觉用的床，作家孟晖写过专文介绍，下面引用一些段落。（文章来源：《双床联璧的唐宋卧室》东方早报）

《重屏会棋图》……三折围屏前居然同时摆设了两张长床，并且这两张床是彼此相依而置。一对侍女正在整理靠后一张的垫褥，另一位侍女抱着被枕向她们走去。一位颇富气宇的男子免冠露髻，闲坐于靠前之，倚靠着床栏，神态轻松自在。……男子所据之床，两端各设一个座位，并竖有靠栏，床面正中则开有一个圆口，圆口当中嵌有大圆盆……其所据床当中的大圆盆，便只能是火盆。……床中嵌有火炉，这便是唐宋文献中提到的“火炉床”了。（图片请至作者微博观看）

火炉床曾经的普及程度，由陆游《老学庵笔记》透露出来：“徐敦立言：往时士大夫家妇女坐椅子、兀子，则人皆讥笑其无法度。梳洗床、火炉床，家家有之。今犹有高镜台，盖施床则与人面适平也。或云禁中尚用之，特外间不复用耳。”自唐至宋，尽管椅、凳已经开始流行，但“床”仍然是重要的坐具。因此，有教养的人家，一定会备有供女性专用的“梳洗床”以及冬季所需的“火炉床”。一直到两宋之交，皇宫中还保留着这样的起居方式。

……或许我们可以考虑，唐宋时代，卧室空间布置的固定制度即为：睡床安设在室深处，在睡床之前，另设一架大坐床。只不过冬季会将供暖用的火炉床设在寝床前，其他三季则改陈梳洗床等坐具。实际上，以宋人的灵巧，很可能是把坐床设计成一具多用的形式：床中间的火炉可以拆卸，不用时将火盆移出，盖上一块床板，即可在其上放置小桌。

……按当时的习惯，晨起之后，应随即转移到寝床前的大坐，在这里开始白日的活动。当然这种做法不仅限于女性，而是当时有教养人家普遍的规矩。

2、李世民起居处的屏风上贴满字纸，这个设定倒是有点依据。

通鉴192卷：上谓裴寂曰：“比多上书言事者，朕皆粘之屋壁，得出入省览，每思治道，或深夜方寝。”新唐书魏征传里也说魏征上了那一道著名的《不克终十渐疏》以后，李二回复：“方以所上疏，列为屏障，庶朝夕见之。”《贞观政要》：贞观二年，谓侍臣曰：“朕每夜恒思百姓间事，或至夜半不寐。惟恐、刺史堪养百姓以否。故于屏风上录其姓名，坐卧恒看，在官如有善事，亦具列于名下。”

可见他挺爱把墙壁屏风之类当记事板写画还要贴一堆便利贴……李世民喜欢玩书法，他也自己往屏风上写字，有部分他写的草书屏风素绢流传到后世，拓本至今可见，现在称为《唐屏风帖》，图片请至作者微博观看。本书附注里会配有大量历史文物图片，因书站不支持发图功能，请到作者微博观看。新浪微博搜索id“唐穿导游森林鹿”，欢迎交流。