第八十三章 你就说你会不会一阳指(1/2)

吉雅见到他们祭拜，忙也过去，见到那岩画，也急忙施礼。

李柏天走到人群边缘，向内看进去。

火光映衬下，岩石表面的刻画清晰可见。

只见两个五官奇特，双臂弯曲，两腿叉开站立，腰上配着长刀的图腾在岩石上刻画的活灵活现。

这些勇士之所以拜祭，扫耳音听那意思，好像这个人物的形象，和他们民俗的某个神很相像。

看到这幅岩画，李柏天已经很清楚自己现在所处的位置，那就是贺兰山岩画群，在现实世界的近代，那里可是出名的4a级旅游景区，重点文物保护单位。

“嘿嘿！还是骑马快啊，这里距离成吉思汗现在所处的中兴府，只有五十余公里的距离，看来明日就能见到这位传奇人物，比预想的提前了三天。”

吉雅回头瞧见李柏天笑的开心，便走过来问道：

“我等拜祭山神，你怎得在这里傻笑？难不成你堂堂仙家，反而不敬鬼神？”

李柏天心话：“劳资笑的是能提前见到你大伯，和山神有啥关系！”

不过既然小美女问了，李柏天便故意拽起了学问，说道：

“这岩画人物，不是你们口中的山神！”

吉雅好奇，疑惑道：“哦？那你倒说说，这画像是谁？”

李柏天清了清嗓子，好像教授演讲似的，沉声道：

“这个图腾吗，不是单指某个人或者某个神，而是代表着一种职业，巫觋。”

所谓巫觋，便是古代的巫师，女巫称为巫，男巫称之为觋。

现代人多把上古时期的巫觋想象成跳大神的模样，那是因为影视剧的演绎丑化。

事实上，巫觋文化不但历史悠远，而且即便是现如今，其文化也影响着九州人，因为巫觋是儒家的前身，很难以想象是不是！

儒这个称呼，成与周代，但是这是个蔑称。因为他们口中的儒，是殷商遗民之中的巫礼，这些人亡国后，沦落为执丧礼的职业。

直到春秋时期，孔圣人开始，儒的观念才发生了变化，渐渐脱离了巫的术，而求儒的精神。所以孔圣人才说：“吾与巫觋同途而殊归也。敬鬼神而远之。吾求其德而已。”

甲骨文里，儒同濡，乃是沐浴净身的象形，儒之真意便在于此。

李柏天夸夸其谈，把自己记住的导游的话，再加上胡编乱造，与吉雅说了一通，倒是把小丫头骗的一愣一愣，明显看李柏天的眼神由看骗子的神色变成看老师的神色。

不过依旧没有松绑。

李柏天笑看着吉雅，晃了晃自己被绑住的手腕，道：

“其实，你没必要绑着我，家师就是要我来觐见大汗的，此时与你同路，正合我意。”

吉雅眼神一闪，狡狯之色一闪而过，问道：

“你要见大汗，却不知是什么事情？”

李柏天一挺胸，一抬头，下巴扬起老高，傲娇道：

“虽然你贵为别乞，但是有些事，还不是你能听的！”

吉雅听到这话，不气反笑，招了招手，叫人解开李柏天手腕上的绳索，但是没忘了叫人盯紧他。

烤肉就这马奶酒，一群人围着篝火吃的热闹，李柏天对马奶酒不感冒，弄了姜根煮汤和胃，吃了点东西，便被请到唯一的帐篷内休息。

这小毡房也就五六平米大小，里面铺着厚厚的地毯，看材质，应该是成吉思汗屠城的时候捎带脚拿回来的波斯地毯。

两名女侍卫正在伺候吉雅在帷幔后散发换装。

不用想，那帷幔后便是吉雅安寝之处。

帷幔后传来吉雅脆生生的声音：

“我辨不得你的真假，但万一你是神仙高徒，那么便是最珍贵的客人，不敢让你幕天席地，便在我的毡房内休息吧。”

说完，里面传来两声金属的脆鸣，那是指尖弹刀背的声音，恐吓意味不要再明显，那就是“你丫不要找死”。

李柏天翻了一个白眼，道了一声谢，往地摊上一躺，心里想着：“劳资对毛都没长齐的女孩没兴趣！”同时脑海里浮现黑沙滩上，吉雅那光洁的滚圆，不由得连着使劲咽了三口唾沫。

营地渐渐安静下来，两名侍女就跪坐在帷帐两旁，守护者吉雅休息，李柏天回梦心法之中，睡得安泰。

外面，轮班放哨的勇士的脚步声忽远忽近，好像3d音效的鼓点。

李柏天睡得正香时，外面突然响起一声呼喊，紧接着就是战马嘶鸣。

“守住别乞营帐，放箭！”

一切都来得那么突然。

方才还是静悄悄，下一刻便已经修罗战场。

箭矢带着风声袭去，不时传来有人中箭的惨叫声。

一个女侍卫闯进帐篷内，对着已经起床拿起弯刀的吉雅道：

“报告别乞，前面豁了口内出现一支西夏队伍，人数虽与我等不相上下，但是其中有两个战将，马上功夫了得，我们怕是要挡不住，您快些离开此地，我等在此拖延断后。”

吉雅身上穿着睡觉时的宽松睡衣，轻薄柔软，一走路间，带动风起，偶尔勾勒出内里的轮廓，盈盈凸点，竟是没有内衣。

她来到李柏天身边，勾了一下手，说道：

“和我一同走，快！”

吉雅速度很快，说话也急，但是脸上却没有惊慌，可见胆量不小。

四女一男，走出帐篷，外面已然备好了马匹。

不远处，刀兵交击之声震耳，显然两支队伍的人已经混战在一处。

也是那豁了口太过隐蔽狭窄，直到这只突如