第256章 两道圣旨(2/2)

昌的分析，崇祯决定重赏李国栋，并全权令其处理同蒙古结盟一事。只是崇祯又担心，自己的圣旨会被内阁驳回。若是圣旨不经过内阁票拟，便是中旨，按照明朝的律法，中旨其实没有法律效应。

杨嗣昌道：“陛下，此事下中旨即可，那李国栋又不用朝廷一钱一粮，全凭自己生财。既然无须朝廷钱粮，又何须内阁票拟？至于奖赏钱财布帛之事，朝中官员并不反对，可以下旨赏赐，交由内阁票拟。”

只有杨嗣昌又献出平贼之计：贼寇降而复叛，皆因朝廷缺少银粮，无法安抚流民所致。区别对待流寇大军中的贼人和流民，招抚流民开矿，既可以解决流民生计问题，又能增加朝廷财政收入，对流贼中的老贼坚决剿灭。

崇祯皇帝大悦，以杨嗣昌为奇才也。随后下了两道圣旨，一道是赏李国栋白银一万两，交给内阁票拟，是正式圣旨；另一道是中旨，升李国栋为昭武将军，令其同蒙古代表大明同蒙古结盟，率军协同蒙古人共同抗击建奴。反正又不需要拨给他一块铜板，也没有给他任何真正的官职，这种圣旨根本不需要内阁票拟，直接交给杨嗣昌，让他找人送过去便是了。至于昭武将军，只是一个虚职名称，和参将一样都是正三品，但参将有实权，李国栋本来就是参将了，在参将的基础上加一个昭武将军的虚名，也算是收买人心。

转眼进入了崇祯七年，一月份的时候，朝廷奖赏的一万两银子送到西口，杨雄还把崇祯的一份中指也送到沙背沟城寨。

看到送来的中旨，李国栋苦笑一声：崇祯朝廷为一干文官把持朝政，大明就是被这样一帮人忽悠灭亡了。这样的中旨简直和一张废纸差不多，一没有给自己官身，二没有银两奖赏，只是让自己去拉拢蒙古人，对付后金，那都是屁话。到时候真正给漠北蒙古送去诏书的时候，还是会派朝廷官员出使喀尔喀蒙古。

李国栋带人去西口取了朝廷赏赐，顺路去拜访了一下王坤，给他送了礼物，顺便也给王承恩捎带上一份礼物。办完事后，李国栋便回塞外的城寨去了。他从王坤、杨雄等人嘴里得知，温体仁对自己多有不满，所以没必要在塞内长久逗留，大明朝廷内部的争斗，能避开就避开，没必要掺和进去。

虽然崇祯皇帝让自己同蒙古人交涉的圣旨是中旨，带兵配合蒙古人在草原上对付后金，但这其实也是李国栋自己的意愿，这件事他必须办好。