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第五十八章 极小概率事件与迷信(1/4)

所谓的“奇迹”,一般可以用“极小概率事件”这个词替换。关于这个词,又有两个相互矛盾的描述。

所谓的极小概率事件,看似极不可能,实际上非常平凡,司空见惯,一系列的基本规律注定了它的发生。所谓的极小概率事件,是可以被认定为“几乎永远也不会发生的事情”。比如说,一个人过马路就有一定的可能会被车撞死,但若是有一个人真的因为这种事而一辈子不过

马路,那么大家也不会觉得他小心谨慎,只会认为他脑子有病。

极度不可能发生的事情理应被忽略不计,这符合“科学”。按另一方面,任何有可能发生的事象,本质上都是庞大概率空间之中的一个点、一条线。只有存在于这个概率空间之内的事情,才是“有可能发生”——换句话说,只要存

在于这个概率的总的集合当中,那就是“有可能发生的事情”。物理的规则支持它的发生。

只有有可能发生的事情,才能发生。

对于过去的一切极小概率事件,本质上都可以看做司空见惯。而对于未来的一切极小概率事件,都可以忽略不计。

而对于当前时间点的人们来说,“未来”将要发生的一个奇迹,却既不是司空见惯的事情,也不是可以忽略不计的东西。

这个奇迹发生于傍晚,太阳落山的时候。

准确来说,奇迹发生于下午五点五十三分。

“猎人”举起了枪,瞄准了垃圾桶边上的一团塑料布。

塑料布之中有一团阴影。赫胥黎就在影子当中安静的吮吸刺角瓜,用刺角瓜的汁液送服各种压缩营养剂。

——这个斗犬有点厉害。

“猎人”如此想到。或然神刚才是看着他警觉的绕过侦查人员的。普通的警备人员毫无意义。除非在路上设置足够昂贵的路障与检查哨,不然这个人总能找到警备人员的视线死角,然后绕过去。就算是他这位权能为“狩猎”的或然神,也

需得万分小心。

不过……他还没有发现自己。

现在,时候到了。“猎人”的手扣在扳机上。他的权能其实很弱,都与“狩猎”有关,其中又只有“追寻猎物”与“必然命中”两个可堪一用。而且这个“必然命中”也很弱。他只能依靠射击武器,射中定义为“猎物”的生命体。如果射击对象是非生命体,那么这个权能就无法生效。甚至,如果他想要射击的对象受了重伤,无法移动,或者仅仅是被束缚起来,那这个

权能也无法生效——已经落网的猎物是不需要射击的。

但这巨大的限制也带来了补偿。他射出的子弹或弓箭很难被干扰,并且射出的伤口必定为致命伤。

只需要扣下扳机……

这个时候,“猎人”突然有一种“下坠”的感觉。

仿佛是一脚踩空,仿佛是脚下的土块突然坍塌、整个人被抛下悬崖,有仿佛是脚下的冰面绽裂,落入水中。

“死”。

这是“猎人”成为“神”以来,第一次有一种接近“死”的感受。

他就要消失了。

这种感觉只有一瞬——或许是几秒。他的时感在那一瞬间完全失效。

等到他恢复过来的时候,他发现自己正躺在输电塔的底下。

冷汗。

“这是……‘神话否定’?”“猎人”狼狈的爬了起来。周围的行人并没有注意到这个满身尘土的家伙。他们仍旧痴痴的做着自己的事情。某种精神性的影响从“猎人”身上蔓延开来。他们陷入了一种宗

教体验之中。

猎人轻轻一跃,再次来到输电塔的塔顶。他再次看向那垃圾堆,却发现赫胥黎已经失踪了。

f.u.c.k。

猎人懊恼的坐到电线上,一只手捂着额头。

他的权能“追寻猎物”是能够保证持续的追踪猎物。但是相对的,只要他走神,就有走丢的可能性。

不过这方面问题不大。他们人多,重新锁定赫胥黎,总能找到机会。

而现在问题更大的是……“神话否定”。这个词是“王”所创造的。或许是因为成系列的涌现的或然神很少见,又或者是将他们呼唤到“必然世界”的仪式很特殊。“猎人”和他的同伴们,都面临着一个非常神奇的问

题——“神话否定”。他们当中的任何一个个体的某一项行为,如果无意中符合了自身神话故事的前半段,但是却因为某些客观的原因,无法再现后半段,那么整个神话的“真实性”就会遭到来

自“自身”的否定。这些或然神“涌现到必然世界”的事实遭到了自身的否定。他们这个团体之中的所有个体,都会跌入更深的“不可能”当中。

比如说,如果某一段故事的后半段需要太阳神让太阳不再升起、但太阳神偏偏没有让地球停止自转的权能,那么,或然神就完成了“神话否定”。

神话毕竟是对世界认知极其有限的古老人类创作的。如果真的要找,不符合“事实”的认知比比皆是。在此之前,他们并没有听说其他或然神有这样的问题。毕竟,在理想国小行星带电站发电的赫利俄斯没有太阳马车,没有一个叫法厄同的儿子,也过得好好的,从没断过

供电。

或许他们是特殊的。

但现在的问题是……

“到底是哪个白痴做的?”

“猎人”低声问道。

并不是随便什么阿猫阿狗模仿神话就能引发这种效果。根据“王”的权能以及众神

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