第468章 幽州来疏(1/2)

李世民听了薛元超的话，很想当场下旨，同意薛元超的奏请。/p

不过他还是忍住了，只因为长孙无忌刚与范阳卢氏联姻，如果他支持严批范阳卢氏，很容易在朝廷内部引起纷争。/p

见李世民不说话，长孙无忌心里暗笑，但也没有出声。/p

他不说话，不代表没有人说话。/p

只见礼部侍郎崔敦礼走了出来，崔敦礼虽然从他爷爷那一代就迁到咸阳了，但是薛元超弹劾的的前燕博陵崔懿，是他们三百年前的祖宗。/p

所以崔敦礼不能不站出来说话。/p

“启奏陛下，士庶婚嫁其礼不同，自古皆然，所以士族极少与普通百姓通婚，为的就是各行其礼，不相混同。/p

如南朝梁太子少傅沈约曾参弹东海王氏王源，嫁女与富阳满氏曰：源虽人品庸陋，胄实参华……高门降格，虽自已作，蔑祖辱亲，于是为甚。/p

说的就是士庶人家不通婚。/p

河北道各家虽传家久远，子孙不肖，然皆知恪守诗礼，不辱祖宗。/p

士庶殊礼，何来败坏风气之说?”/p

崔敦礼的话说的很克制，一点都不牵涉其他的。只是讲明我们士族跟庶人根本就不通婚，我们怎么做都不会影响到庶人。/p

还引用了梁朝沈约弹劾东海王源的话，说王源虽然人品不好但是门第高贵，跟富阳满氏结亲就是辱没祖宗。/p

我们这些人为了不辱没祖宗，根本就不跟庶人结亲。我们和庶族百姓既不结亲，行的礼也不一样，怎么会带坏风气呢?/p

可是这话不免让一些人想到一些不愉快的经历，比如曾向高门求亲没有成功的人，听了崔敦礼的辩白觉得像是受了一次侮辱。/p

当然这一会崔敦礼是想不到这些的，因为户部尚书程名振走出来了。/p

只见程名振走到大殿中间，朝上郑重一礼，然后沉声道：“启奏陛下，崔侍郎所言差矣，正所谓上有所好，下必甚焉。河北道诸士族人家声望甚隆，其行止多为百姓效仿。其致河北道上下婚嫁奢侈，乃是不争的事实，无从辩驳。/p

更有甚者，此次河北道突遇旱灾，数十万百姓尽无颗粒之积，全赖朝廷救济。/p

若非太子殿下近二年来强推关中广范开垦种粮，吴王殿下又远赴绝域征收赋贡，朝廷府库稍有富裕，能于此时振济百姓。/p

河北诸府恐已遍地烽烟，再演隋末旧事了。/p

百姓全无积蓄，所因者何?/p

一者河北道诸士族人家穷奢极欲，对百姓敲骨吸髓，二者百姓亦效其奢，不蓄家产，不垦田地，以至于天时稍差，即成饥民。/p

由此可见河北道诸士族人家奢婚侈嫁，已是危及天下社稷之祸源矣。/p

圣天子不可不防啊！”/p

此语一出，满朝哗然，无论是李世民还是文武百官都知道真出现几十万没有饭吃的百姓，一定会天下大乱。/p

连长孙无忌也绷不住了，走出来朝李世民行礼道：“陛下，河北道诸士族婚嫁豪奢，但毕竟是私事朝廷不好过问。/p

当然程尚书所言之事不可不防，臣以为当在河北道效关中之策，由幽州大行台定下合理的佃租之数，不使百姓被士族过分盘剥，方是正理。”/p

这是长孙无忌早就想好的应对之法：把锅甩给幽州大行台。/p

殿上的一些人精立即明白长孙无忌的高明之处了，满朝文武的一致看法就是：李承乾身在幽州拿士族没有办法，所以才命在长安城的太子党发动弹劾。/p

现在长孙无忌把球再踢给幽州大行台，让李承乾去做更难的降低佃租的事，不是为难人吗?/p

果然长孙无忌一说完，就见柳奭沉着脸走出来了。/p

“长孙国舅此言差矣，能影响到社稷万民的事朝廷就该管。崔侍郎刚刚就说，南朝沈约曾上疏弹奏东海王源，可见士族婚姻之事向来关乎天下，朝廷岂可置之不理?”/p

崔敦礼听柳奭以子之矛攻之子之盾，气的直咬牙，不过他却没有再说话。/p

因为他知道不管今天朝堂的辩论如何，都改变不了河北道诸士族人家的命运，毕竟现在李承乾就在幽州，以大唐的国力有的是办法对付那些士族人家。/p

柳奭的最终目的应该是长孙无忌，与他无关。/p

果然只听长孙无忌看着柳奭淡淡一笑道：“柳侍郎这话才不对呢，千字文上说‘乐殊贵贱，礼别尊卑’，士族之间通婚多花些钱才能分出士庶不同，就如皇家婚礼，哪一次花的钱不比普通百姓多”/p

长孙无忌此言一出连李世民的脸色都变了。/p

在封建社会这些问题根本没法理论，因为封建礼法是规定，什么阶级的人该负什么责任、该享受什么样的待遇的东西。/p

封建社会士庶有别，你普通老百姓强行学士族人家奢侈浪费，就是你的错。要不你学着皇帝，写一份诏书把谁赐死，你再带着人把人家杀死，对官府说这是学皇帝呢，那你的罪绝对比普通杀人的罪重。/p

如果李承乾在此一定会说，河北道诸士族只是自矜身份，在大唐他们没有任何功劳，跟普通老百姓是一样的。/p

可是，在此时的太极殿显然没有一个人会这样想。/p

柳奭和一众太子党就都陷入极为不利的境地中，继续争论下去就要涉及到皇权，李世民现在就不会放过他们。/p

如果不争论，等于是通过一次大朝会给河北道诸士族定下名分了，直接给李承乾后面在河北