六百三十四 刘表表示自己很慌(1/2)

大医馆开办了起来，郭鹏特意安排了托儿接受治疗，然后到处吹，营造舆论，让陈琳写文章，把华佗捧成了当代神医。

自己带头尊重他，以带动大家一起尊重救人性命的医者，扭转人们对医者的固有看法。

这不是一朝一夕能改变的，但是华佗领衔的大医馆真的很能救人，实打实的救了人。

外科医疗手术法真的也救治了一批原本被视作无药可治的人。

加上郭鹏为他免费吹，免费捧，还安排水军，所以他的名声也逐渐传遍大汉国土。

接着郭鹏又安排水军给他加了一个『大医』的人设，于是华佗越发的有名气。

所谓仓廪实而知礼节，得到了自己一直以来想要的，华佗的心病被治愈了，不恨医术了，更加热爱医术了，也更加热爱抱住郭鹏的大腿了。

他现在是一清二楚的，没有郭鹏，就没有他，就没有如今的事业和闻名天下的大医华佗，他也知道自己对于郭鹏而言的价值在什么地方。

竭尽全力授徒，甚至被郭鹏允许，得到支持，然后总结出了一套医学教材。

郭鹏希望华佗掌握的治疗技术可以传承下去，并且发扬光大，为古医学终究脱离巫术的范畴打下坚实的基础，和巫术玄学彻底分离开来。

酒精消毒，麻沸散，羊肠线缝合，这些技术已经初步的运用在了华佗的医疗团队之中。

至于更加深入的技术，比如输血之类的，还需要更深入的研究和总结。

世界范围内的古人似乎从来不曾在意过就技术方面进行总结与传承，统计学似乎也没有应用到社会的方方面面。

如果他们知道该怎么统计和类比，想来也就不会做出千年求雨这种现代看来非常愚昧的事情了。

总结，传承，类比，统计，对于社会的进步是有很大的意义的。

当然，这和宋代之前缺少经济实惠的纸张和印刷技术脱不开关系。

没有记录的载体，或者说记录的载体成本太高，就会限制记录的热情，形成不了类似的习惯，也就无从谈起总结和传承。

古文的言简意赅也就是被这样逼出来的。

因为太贵，所以能省就省，能一个字表达，就不用两个字。

记录和统计需要的花费太高，政府就难以对民间进行各类统计，就给了地方上的豪强大族钻空子的机会。

造纸术和印刷术对社会的影响体现在方方面面，绝非仅仅只是教育这一方面。

所以郭鹏要让自己的集团把总结统计和传承发扬光大，更要完全掌握造纸技术和印刷技术。

他已经掌握了，但是现在依然不是拿出来的时候。

可是一旦被拿出来，就代表郭某人已经有了信心了，已经有了十足的准备了。

路，纸，印刷。

大政府的三板斧。

就目前来说，郭某人表现的还是和一个传统掌权者没什么两样，对华佗的赏识似乎只是出于个人兴趣，让华佗以他越发精进的医术为郭鹏还有他麾下的文臣武将们竭尽全力的服务。

郭鹏让文臣武将们每年都到华佗这边检查一下身体。

让华佗亲自动手，给他们检查身体，看看身体有没有什么隐患之类的，尽量防患于未然，将华佗的价值发挥到了最大。

郭鹏定都邺城之后，大医馆是越办越大，从业的医生越来越多，医道封爵的先例一出，后来人都有了盼头。

于是也没有弃医从政的事情发生了，但凡觉得自己有点本事的医生都不远万里来到大医馆，希望能混个出身。

于是大医馆的医疗资源大大增强了。

规模办起来之后，就能接诊更多的患者，郭鹏才开放了对民间的治疗。

下到黎庶，上到达官贵人，都可以在大医馆里面接受医生的治疗。

一时间人们啧啧称奇，对这个新鲜的模式感到无比好奇。

有郭某人的专业水军吹，华佗的名声自然传遍天下，蔡瑁正愁没办法拉拢黄忠，打探到他的儿子生病无人可以医治的消息后，想到了办法。

蔡瑁说自己和华佗有旧，可以托人请华佗亲自出手给黄叙治病，黄忠尽管放心。

黄忠也是走投无路，找不到医生，又不能眼睁睁看着儿子死掉，于是相信了蔡瑁，把儿子交给了蔡瑁，蔡瑁当即安排人马护送黄叙北上，去邺城找华佗，请大医华佗出手，救救他的儿子。

这件事情刘表一开始是不知道的，刘表当时也不关心这种事情，他所关心的，是汉中的战事。

汉中爆发战乱，刘表是知道的，但是刘表万万没想到，郭鹏居然会在其中参了一脚进去，并且成为了最后的胜利者，占据了汉中，把刘璋打回了成都，让汉中王这个称号变得有名无实。

成了个笑话。

之后刘表才知道，原来是庞羲造反作乱，把汉中主动献给了郭鹏，郭鹏率兵进军，没有遭到蜀军的阻碍，就顺畅的进入了汉中，击溃了蜀军夺取了汉中，已经在汉中站稳脚跟了。

刘表疯了。

郭鹏不仅占据了汉中，还在汉中大搞建设，将汉中一分为二，西边五县还是汉中郡，东边四县变成了上庸郡，各置太守兵马。

如果说汉中郡针对的是益州还能解释，那这个上庸郡针对的除了他刘表还有别人吗？

刘表表示自己很慌。

刘表的哨探探知上庸郡守朱灵原本是袁绍的部将，袁绍被郭鹏打败身死之后，朱灵就投降并且跟随郭鹏，为郭鹏所用，随郭鹏