126、真田之叹(2/2)

“你是不是觉得他有什么事瞒着我们？”

“哈哈，不要说的这么直接嘛，好像我们被嫌弃了一样。”

“难道不是咱们嫌弃他们么？他们只是提防我们罢了。”

“你越来越看不惯他们的作为了？”

“哈哈，当初安禄山可是打着为皇帝和天下人除去奸佞的旗号起兵的，如今却以百姓为鱼肉，尔虞我诈残忍暴戾，实在非明君所为。”

“说到安禄山，这次他把帝位传给安庆绪，实在太草率仓促了啊？一点都不符合唐人的法统和仪轨。”

“哈哈哈哈”

“法王在笑什么？”

“真田先生既然已经猜到了，又何必明知故问呢？”

“法王知道我在想什么？”

孔雀法王斜眼瞅了瞅两侧的御林军，没有明说，对着真田景纲郑重其事的点了点头。

“啊——”

真田景纲发出一声痛彻肺腑又极其压抑的悲叹，眸子充满了失落和恐慌。

孔雀法王从未见过他这个样子，惊讶道：“法王是替安禄山感到伤心么？”

“不是替他，是为大唐的国运感到悲伤，自太宗天可汗以来，大唐国主奋发图强，以致威服四海拓拥天下，开创了千古未有的盛世帝国，只怕将来——”

“先生担心什么？以目前的局面来看，胜算仍在大唐手里，安庆绪撑不了几天的。”

“我担心的不是眼前这一战。”

“哦？”

“自大汉武帝以来，历代帝王皆推崇儒学，以宗法、仁、义、三纲五常作为国运之魂，这些观念虽然看似虚无缥缈，实则却如人的血脉灵魂一样，是维持民族和国家生息代谢的脐带，恰恰是这些观念将人们的心连接起来，既是一种约束，又是一种凝聚力。是非对错，美善丑恶，什么能做什么不宜做，都在这些观念里。”

“那又如何？”

“而君君臣臣父父子子，君为臣纲父为子纲，则是这一套复杂观念的核心一环，就好像一座殿宇的梁柱一样，一旦这根梁柱朽坏了，整座大殿用不了多久，也会崩塌的。”

“先生的见识果然不凡，这道理贫僧明白了，可安庆绪不过是一个乱臣，他们父子二人本就为世人唾骂诟病，又如何会影响到大唐的国运呢？”

“安庆绪会败，然而大唐的国力也在这场浩劫中被消耗的差不多了，这一次安禄山之乱，各路州郡、节度使纷纷起兵勤王，甚至吐蕃回纥都主动上书，要求派出军队襄助朝廷，可是下一次呢？

而且，纵然安庆绪败了，可安禄山经营河北诸郡日久，麾下骁将众多，现在仍有许多城池为他的部将所占领，这些人会乖乖的投降长安吗？

安禄山的勇武谋略都可谓一代枭雄，只是器量太差，未曾明白君民社稷的道理，以为单凭武力就可统御万民，所以失败至此。

再看安庆绪呢？他那点儿小心思只能称为心机，还不能称为谋略，武功也好、德治也好，都不足为人称道，恰恰却是这么个人，身为人子、人臣，杀父，弑君，竟也摇身一变堂而皇之做了一隅之天子，哈哈哈哈，你说天底下那些拥兵自重的节度武将，会怎么想呢？

你想啊，他那边才当了几天皇帝，就被自己亲儿子杀了，换做是你？你会怎么想？你难道不会觉得——哎呀，他连亲爹都杀，真是畜生不如，我何不杀了他取而代之呢？

等你杀了他做了皇帝，你的儿子、你的部将又会怎么想呢？他们只会纷纷效尤，更加的变本加厉。

到时候父子相疑，君臣相忌，谁也不信过谁，谁都以为自己可以坐坐那把龙椅，大家你杀我，我杀你，杀来杀去，天下将永无宁日啊。”