第三百三十三章：南边来了个喇嘛(2/2)

“我知道啊！这片坟土浸透了卡勒玛克士兵的鲜血，鲜血和亡者的愤恨使得王灵不得安稳，这才出来。我们已经见过这个王灵，他想给他死在这里的子嗣报仇哩！”

喇嘛双手合十：“檀越可知杀孽沉重之人死后会堕入无边地狱？”

苏老大可不信什么神鬼之说：“我只知道我不杀这些卡勒玛克人，他们就会杀死一群无辜的路人。下不下地狱？看到有无辜者惨遭杀戮而无动于衷，我的心会立刻堕入地狱！”

喇嘛和一般的和尚不同，他们的日课有一项重要内容就是辩论。虽然辩论内容仅限于佛法，但也能训得这些人一个个口才便利，与人争论从来不落下风。喇嘛看着男爵：“原来你已经堕落了。回头是岸吧！你该知道，在昆吾尔汗的管理下，这千里草原已经数十年没有发生过战争了，这种无边功业，正是你等该顺从、协助的。”

苏老大有毒舌之名，口才不输于喇嘛：“和尚……”

康思德立刻打断他：“贫僧是个喇嘛，不是和尚！”

“好吧！和尚，你该知道这世间有一种罪恶比杀戮更加邪恶？”

这个问题事关佛理，喇嘛也不再纠结于‘和尚’的称呼：“檀越此问甚好。贫僧以为，银邪、逆伦、无神等等罪恶更甚于杀戮。不知檀越有何见解？”

“呵呵，这些都是个例。和尚，你也没见过无数人等同时犯下这些无边罪孽吧？”

“凡此种种，一件便是无边！”这话既是同意苏橙的言论，又同时反驳苏橙的上一句话。

“我以为，这世间最大的罪恶莫过于奴役！”

康思德一愣：“奴役？你可知道很多人离开他们的主人根本没有活路？奴役者固然有罪，但不可将之于贫僧刚才提及诸般罪恶相提并论！”

当然不行。要知道历朝历代佛教的兴起，都在很大程度上依赖于僧人的投机经营。和尚们广置产业、雇佣人口，这些被雇佣者同时会成为僧人们的死忠。僧人还会利用这些产业和官府搞好关系，得到更加有力的支持。佛门，差不多可说是一个流传久远的地主集团！以现实为例，华夏大地持金钱戒律的律宗苦修僧院，迄今为止只剩下辽宁大悲寺等寥寥二三，其寺院不收门票、不纳布施。僧人持戒严谨，每日一食，眠四时，精研佛法诵经不断，终成佛门圣地。

男爵笑道：“没有奴役，则人人平等。其他罪业，自会日渐消亡乃至不复与闻。你日日诵经，岂不闻众生皆有佛性——此言岂不是人人平等的另一说法？”

康思德心摇神动，知道自己心法被破，他咬破舌尖断喝一声：“妄言！尔等该当堕入拔舌地狱！”

这一句‘妄言’，居然也是用‘狮子吼’发出，将站在男爵身后的数十玩家和康思德自己身后的两名骑兵震得头晕眼花。可惜的是，康思德的狮子吼只不过是初级，对已经掌握中级狮子吼的苏老大毫无效力。