第30章祭山(1/2)

自打重生到清溪村，云舒还没睡过一天懒觉，而这天则起得比往常更早了一些。

因为今天是村里组织进山采摘山货的日子。

清溪村四面环山，自然周边的山头都在清溪村的范围内，虽说已经纳入长白山自然保护区，但除了不能乱砍滥伐外，对村民并没有太大的限制，甚至于许多村民根本不了解保护区的含义，毕竟深山老林也没人敢进。

啥，保护稀有植被和动物？

明面上:保护，听领导的，必须保护。

暗地里大家忍不住私下里低估，这稀有植被和动物到底都是啥？稀有肯定就值钱吧？

不过这年头大家虽然法律意识薄弱，但胆子小，一听批斗、派出所、坐牢这些词汇那妥妥的老实了，再加上深山老林也不敢进，倒也算相安无事。

有句话叫做穷山恶水出刁民，那是遇上实在活不下去的了，如若有万分之一能活下去的可能和希望，谁愿意去做那刁民！

当然，有好就有坏，这事不绝对，就比如说那些个偷猎贩专门卖皮毛、鹿茸、虎骨的，便是打猎的猎人遇上，那也是能揍就往死里揍的，道不同不相为谋。

有点跑题，言归正传，只说清溪村四面环山，自然是靠山吃山。

蘑菇、野菜、猎物自然是谁得是谁的，但当初建立清溪村的长辈们有头脑，将山核桃、松子、榛子、栗子这些都发展成了规模，如今自然属于集体的，到了成熟季节，有村民交替巡逻看守，是清溪大队最最重要的收入来源。

今个儿全村出动，便是要赶紧趁着天气好将这些干果采摘回去，挑选晾晒，然后卖给收购站。

今个出工的自然人人算工分，男的十分，女的八分，十五岁以下十岁以上的四分，再小的意思意思给两分。

所以村里只要不是老弱病残系列的，连五六岁的都跟着上了山。

主要是以前家里只让孩子们在山脚下玩，不允许私自进山。

但山脚下的野果子早就被孩子们祸害光了，如今跟着进山，不仅能带回家不少野果子，还能敞开肚皮吃，所以进山这几天，是孩子们最幸福的日子了，比过年还高兴。

像大丫、大壮这么大的孩子，59年到62年的三年大饥荒时，他们已经记事了，离着山林近虽然没有饿死人，但能吃的也不多。

草根、树叶、虫子……能吃不能吃的的，村里人都吃过，云舒从大丫自己里看到那些场景，着实庆幸自己晚来了两年。

大饥荒那几年，秋天别说丰收了，早在春夏时节，大家就将没熟的果子摘干净了。

也就是这两年，大队干部管的严，村子周边的山林才缓过一口气来。

今年是自大饥荒后，清溪村第一次组织大规模的采摘活动，想到山货卖了能分到手的钱，人人皆高兴得像过年似的。

……

云舒姐弟三个吃了早饭，拿好工具和背包，将小壮送到旺爷家，又带出来一个海川。

海川也背着个一个不大的柳条筐，跟着云舒、大壮一起出发，路上都是往山脚处走的村民，每个人都背着一个柳条筐，拿着各种各样的家伙事儿。

长白山的9月，天气已经转凉，几场秋雨后，紧跟着就是下雪了，人们都争分夺秒的希望在这几天天气不错的时候，将山货弄回去。

云舒的筐子不大，里面有匕首、砍柴刀，还有火柴、麻绳、一个空的铝饭盒。

大壮则背着云舒做好的玉米饼子、一罐小鱼干炒咸菜丝，斜挎着一个军用水壶。

海川也和云舒姐弟一样，拿了一把砍柴刀和两张发面饼并大酱咸菜，他家没有军用水壶，便拿了个搪瓷缸子，用来煮水喝。

山里最不缺的就是山泉清溪，村里的人喝生水都喝惯了，渴了捧起水就喝也没有生病的。

只旺爷到底是学医的，海川也跟着知道些，生水中有许多细菌，小儿免疫力低，生水还是煮开了再喝为好。

三人跟着村民到了山脚下，大二三百口子人齐聚山脚，但此刻却不闻一声，只因为山里人开展大型活动时，要举行祭祀，也称“祭山”。

所谓“祭山”就是备足贡品，到山神庙或者进山处临时所设的老爷府进行祭拜，要由成名的“炮手”或者有经验的老者牵头，在祭台上摆好瓜果贡品、整猪、整鸡、白酒香烛等。

清溪村没有山神庙，便在进山口处用三块大石头搭成临时的山神老把头庙，如今年景不好，整猪是不用想了，却也有整鸡、整鹅、馒头、米饭、酒水、香烛。

这些贡品祭祀完也不能收回，而是要由着鸟兽吃了才算是好事。

山里人再穷，却不会在这处上偷奸耍滑，因为和山林里山神爷赏的山货相比，再没人心疼这点东西。

自清溪村建立四十多年来，祭山的“炮手”皆是对山林最熟悉最有经验的猎手，而从二十年前，这个职业便一直由孙家老爷子牵头。

孙老爷子单名一个猎，临近花甲，身子骨却依旧硬朗的堪比壮年，大丫爹年轻时还跟着老爷子进山学过一段时间，可谓是受用终身。

云舒没见过“祭山”的场景，但大丫记忆里有，在她看来，真心没什么神秘色彩，而且以她在地府混了五十年的经验来看，这周边的山林根本不存在什么山神，即使以前有，如今肯定也没了。

但当村里人在孙猎老爷子的带领下，依辈分资历排列跪拜，“请山神爷老把头开恩”的声音在茂林外响起时，云舒却真切的