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第30章祭山(1/2)

自打重生到清溪村,云舒还没睡过一天懒觉,而这天则起得比往常更早了一些。

因为今天是村里组织进山采摘山货的日子。

清溪村四面环山,自然周边的山头都在清溪村的范围内,虽说已经纳入长白山自然保护区,但除了不能乱砍滥伐外,对村民并没有太大的限制,甚至于许多村民根本不了解保护区的含义,毕竟深山老林也没人敢进。

啥,保护稀有植被和动物?

明面上:保护,听领导的,必须保护。

暗地里大家忍不住私下里低估,这稀有植被和动物到底都是啥?稀有肯定就值钱吧?

不过这年头大家虽然法律意识薄弱,但胆子小,一听批斗、派出所、坐牢这些词汇那妥妥的老实了,再加上深山老林也不敢进,倒也算相安无事。

有句话叫做穷山恶水出刁民,那是遇上实在活不下去的了,如若有万分之一能活下去的可能和希望,谁愿意去做那刁民!

当然,有好就有坏,这事不绝对,就比如说那些个偷猎贩专门卖皮毛、鹿茸、虎骨的,便是打猎的猎人遇上,那也是能揍就往死里揍的,道不同不相为谋。

有点跑题,言归正传,只说清溪村四面环山,自然是靠山吃山。

蘑菇、野菜、猎物自然是谁得是谁的,但当初建立清溪村的长辈们有头脑,将山核桃、松子、榛子、栗子这些都发展成了规模,如今自然属于集体的,到了成熟季节,有村民交替巡逻看守,是清溪大队最最重要的收入来源。

今个儿全村出动,便是要赶紧趁着天气好将这些干果采摘回去,挑选晾晒,然后卖给收购站。

今个出工的自然人人算工分,男的十分,女的八分,十五岁以下十岁以上的四分,再小的意思意思给两分。

所以村里只要不是老弱病残系列的,连五六岁的都跟着上了山。

主要是以前家里只让孩子们在山脚下玩,不允许私自进山。

但山脚下的野果子早就被孩子们祸害光了,如今跟着进山,不仅能带回家不少野果子,还能敞开肚皮吃,所以进山这几天,是孩子们最幸福的日子了,比过年还高兴。

像大丫、大壮这么大的孩子,59年到62年的三年大饥荒时,他们已经记事了,离着山林近虽然没有饿死人,但能吃的也不多。

草根、树叶、虫子……能吃不能吃的的,村里人都吃过,云舒从大丫自己里看到那些场景,着实庆幸自己晚来了两年。

大饥荒那几年,秋天别说丰收了,早在春夏时节,大家就将没熟的果子摘干净了。

也就是这两年,大队干部管的严,村子周边的山林才缓过一口气来。

今年是自大饥荒后,清溪村第一次组织大规模的采摘活动,想到山货卖了能分到手的钱,人人皆高兴得像过年似的。

……

云舒姐弟三个吃了早饭,拿好工具和背包,将小壮送到旺爷家,又带出来一个海川。

海川也背着个一个不大的柳条筐,跟着云舒、大壮一起出发,路上都是往山脚处走的村民,每个人都背着一个柳条筐,拿着各种各样的家伙事儿。

长白山的9月,天气已经转凉,几场秋雨后,紧跟着就是下雪了,人们都争分夺秒的希望在这几天天气不错的时候,将山货弄回去。

云舒的筐子不大,里面有匕首、砍柴刀,还有火柴、麻绳、一个空的铝饭盒。

大壮则背着云舒做好的玉米饼子、一罐小鱼干炒咸菜丝,斜挎着一个军用水壶。

海川也和云舒姐弟一样,拿了一把砍柴刀和两张发面饼并大酱咸菜,他家没有军用水壶,便拿了个搪瓷缸子,用来煮水喝。

山里最不缺的就是山泉清溪,村里的人喝生水都喝惯了,渴了捧起水就喝也没有生病的。

只旺爷到底是学医的,海川也跟着知道些,生水中有许多细菌,小儿免疫力低,生水还是煮开了再喝为好。

三人跟着村民到了山脚下,大二三百口子人齐聚山脚,但此刻却不闻一声,只因为山里人开展大型活动时,要举行祭祀,也称“祭山”。

所谓“祭山”就是备足贡品,到山神庙或者进山处临时所设的老爷府进行祭拜,要由成名的“炮手”或者有经验的老者牵头,在祭台上摆好瓜果贡品、整猪、整鸡、白酒香烛等。

清溪村没有山神庙,便在进山口处用三块大石头搭成临时的山神老把头庙,如今年景不好,整猪是不用想了,却也有整鸡、整鹅、馒头、米饭、酒水、香烛。

这些贡品祭祀完也不能收回,而是要由着鸟兽吃了才算是好事。

山里人再穷,却不会在这处上偷奸耍滑,因为和山林里山神爷赏的山货相比,再没人心疼这点东西。

自清溪村建立四十多年来,祭山的“炮手”皆是对山林最熟悉最有经验的猎手,而从二十年前,这个职业便一直由孙家老爷子牵头。

孙老爷子单名一个猎,临近花甲,身子骨却依旧硬朗的堪比壮年,大丫爹年轻时还跟着老爷子进山学过一段时间,可谓是受用终身。

云舒没见过“祭山”的场景,但大丫记忆里有,在她看来,真心没什么神秘色彩,而且以她在地府混了五十年的经验来看,这周边的山林根本不存在什么山神,即使以前有,如今肯定也没了。

但当村里人在孙猎老爷子的带领下,依辈分资历排列跪拜,“请山神爷老把头开恩”的声音在茂林外响起时,云舒却真切的

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