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首页 >> 笑读朱元璋 () >> 第三章 吃饱饭,找活干
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第三章 吃饱饭,找活干(1/2)

朱元璋所在的寺院名叫:皇觉寺(后来朱元璋赐名:大龙兴寺,现在是国家aaa级旅游景区),寺院地址位于安徽凤阳南六公里处,在朱元璋入寺之前是个破烂不堪的小寺庙,但是当朱元璋发达之后,皇觉寺也一夜之间闻名天下。

元顺帝至正四年,也就是公元1344年,我们的八哥十七岁进入了皇觉寺当上了人生第二个差事:和尚。

法号:元龙(也有的人叫如净,元龙这个法号不一定准确,因为在当时龙不是随随便便就能用的,不过后来他老人家当了皇上,这史书向怎么写就是人家的特权,不然不和他心意的话,宰了你丫的,反正死在朱元璋手下的亡魂没有上万,也肯定上千!)。

虽然名义上他是和尚,但是实际上他连和尚都算不上。

按照事实来说,朱元璋的等级应该是小沙弥,这个级别比和尚还要低一级。

因为在朱重八进入寺庙后的不到两个月,就被轰了出来,成为了赶脚僧,开始四处化缘,也就是要饭。

这种生活绝对不是朱元璋想要的。

但是面对主持和方丈的强权,面对着对方胳膊比自己大腿还要粗的霸权,他只能默默忍耐。

要饭就要饭,又不是没要过!

谁怕谁!

嗯没办法,谁叫他老人家命苦呢,转来转去,又做起了本职工作。

这也就更能够表明他从一个和尚一夜翻身到皇帝之间的变化,不是喝了王八汤,就是变成了超级赛亚人,反正就是不一般的彪悍。

而在这两月的时间里,八哥的工作是除了敲钟就是洗衣和做饭。

至于佛学念经什么的和他根本无关,你哪凉快哪呆着去。

不过我觉得这也许就是朱元璋所想要的,因为在以前自己是吃不饱饭的,每天除了放牛就是挨揍,别说白面馍馍了,就是棒子面窝窝都不一定见过几回。

他来皇觉寺根本的目的就是找活干吃饱饭。

现在让他来做饭,正和他心意。

因为和尚的饭菜是可以克扣的,和尚的伙食是可以私吞的,躲在哪个犄角旮旯里面,自己就能够偷吃一部分,哪怕是个饭渣都是香的。

其实这并不能算是他贪污,因为对于经历过生生被饿死的变故后,对于劫后余生的人来说任何饭菜吃下去都是香的。

只不过唯独不一样的是,朱和尚现在任务变了,变成了一个光头佬眉头一拧,看着眼前这个毛没长齐严重营养不良的黄脸瘪三气不打一出来,弯着嘴掐着腰瞪着眼憋着火指着眼前的小小瘪三怒喊。

去去去,吃饱饭,找活干!

在皇觉寺呆的这段时间,还有一个小插曲。

这一天,朱元璋外出干活回来晚了,和尚们早早的就山门给关了,任朱元璋怎么叫唤就是不见人来开门。我觉得从这一点上可以看出朱元璋的人品有些问题,最起码和这些和尚的关系相处的不是很融洽,不然这些个臭光头为什么要难为他。

就在这种叫门不开叫人不应的情况下,朱元璋只好在山门外睡觉。

他躺在地上,看着满天星辰,斗转星移间脱口而出,也许是顺口胡诌道:

天为罗帐地为毡。

日月星辰伴我眠。

夜间不妨长伸脚,

恐踏山河社稷穿。

史书上说,因为这一首诗的脱出,还惊动了寺庙里的伽蓝神。这一段我们就不讲了,因为这一部分太过神话,完全是编出来骗小孩的把戏,我们在这里就不提了。

在这种环境下,朱元璋什么都忍了。

为了吃饱饭听人劝,为了睡好觉忍人言。

为了吃,我忍;

为了睡,我干。

也就是在这种虽然称不上衣食无忧,但也勉强能够填饱肚子的日子里,朱元璋度过了短短的两个月。

【提钵要饭】

两个月之后,寺院的主持和长老眼看着寺庙里的饭菜一天天的减少,生怕自己也被饿着的他们开始要求僧侣们云游四方。

当然了,和尚们可不这么说,在他们看来,这就是叫他们去要饭。

美其名曰:化缘!

因为皇觉寺是靠收租和香火维持生计的。

在那个颠沛流离的年代,人们死的死散的散,谁还种田,谁还烧香,更别说给香火钱了。

就是在这种情况下,不久后的一天,化缘这个光荣而艰巨的任务终于落在了八哥身上。

迎接他的是一面敲的掉漆的木鱼,和一席破了数个大洞的破烂袈裟。

拜别了师傅和主持。

从此以后,朱元璋又是只身一人,硬着头皮,敲鱼念佛,行走人间!

无论是哪个时代,要饭都是不好过的,朱元璋在两个月前父母双亡的时候,就曾要过饭,对于要发他应该也是掌握了一些要饭的技巧的,现在重拾饭碗比那些生猫子要强上一些是自然的。况且在寺院里面呆的久了,那些从前游方的和尚也会不时宣扬自己的云游经历,这些事情朱元璋记在心里,现在只不过是从理论进入实践。

马克思大人不是说过嘛,一切思想都要从实践出发,脱离实践的思想是空想主义。

还是那句话,为了吃,我忍,

为了睡,我干。

不就是要饭么,别人能要,我也能要。

朱元璋记得那些老和尚说过,要饭的人不能在穷乡僻壤里转悠,那些地方虽然老百姓实在,但是能施舍的也很有限。

所以八哥选择的就是那些富庶的大户人家。

而这些大户人家多半家里都

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