第24章 阿修罗.凡人.天人(1/2)

项菲的意识接收到一个答案：罗侯。项菲睁开眼睛对老神仙说：“我听到一个声音，或者说根本不能说是声音，就直接到我的意识中了，第一位阿修罗人叫罗侯，可是我是想知道他是什么原因成为了阿修罗人？”

老神仙点点头说：“很好，像刚才一样继续输入问题呀！”项菲继续凝神冥想，在她的大脑中闪出一行字：那个罗侯因为什么成为了第一个阿修罗？然后在项菲的意识中出现了像影视剧一样的动态画面，但却比电视更真实：有一个光妙绝伦的仙女不知从哪里飘落至须弥山旁的大海中，弄水嬉戏，她走后，却留下一个像篮球那么大的闪着珍珠光彩的粉色球，那球在那大海中沉沉浮浮了不知多少次，然后那球卵破裂生出一个怪物，有九个头，每个头上有千只眼睛，口中吐火又出水，手也有千只，但脚只有八只，从那海水中渐渐长大起来，那海水只淹到他的腰部，张牙舞抓实在丑陋可怖！项菲吓得猛的睁开眼睛，双手轻拍着自己的胸膛说：“妈呀！这罗侯长得实在太吓人，怪不得那修罗女不愿嫁给修罗男呢！这阿修罗的世界太可怕了，我再不要看了！不过您能告诉我什么样的人或者因缘就会投生在这阿修罗道中呢？”

“那就先说这罗侯吧，阿修罗王的前世曾是一个穷人，住在一条大河边，经常过河伐薪担柴。大河经常发山洪，水深浪大，他曾数次被河水淹没，幸而生还。一次打柴途中渡河担柴，身没急流，无所救持，随浪漂转，即将死亡；奋而挣扎，幸而又出水得救。

此后不久，有一位辟支佛化为佛门僧人来到打柴人家门口，化缘乞食。这个打柴人看到佛门僧人来到自己家中，感到十分欢喜，竭尽家中所有食物，设斋饭供养。辟支佛吃过斋饭后，将食钵扔到空中，腾空而去。打柴人看到十分惊异，面对辟支佛的去向，向天发誓：愿我来世，身形高大，一切深水，无能过膝。由于这个因缘，打柴人得到福报，身形巨大，四大海水，不能过膝。立大海中，身过须弥，手据山顶，向下观看忉利天宫，他便是第一任阿修罗王罗侯，他的妻子是乾达婆中艳冠群芳的公主，然而美貌并未改变阿修罗的基因，相反，阿修罗众出现严重的两极分化：

阿修罗男子奇丑无比，个个身形如须弥山，长1000只眼、二十四只脚，头、口、手数目多达999只，天生都是丑八怪。阿修罗女则遗传了乾达婆乐神族的美貌基因，加上天生神力，又没有乾达婆女的娇弱，个个美艳绝伦！现在很多人间的美女都是从阿修罗道下来的，唱歌的、演戏的，看看他们一生的婚姻有几个是圆满的？

转生到阿修罗道者，过去生虽无大恶行，但是轻慢心很重，非常的骄傲，不是瞧不起别人，就是忌妒别人比自己优秀，包括身行微恶、口行微恶、意行微恶、起骄慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起慢慢与回诸善根。《楞严经》中说，阿修罗因其业力不同，分为卵、胎、湿、化四生：一、卵生，如果在鬼道中以护法之力，乘小神通而入空中，这样的阿修罗从卵而生，为鬼趣所摄；二、胎生，如果在天道中因降德而遭贬坠，他们所住的地方，与日月为邻，这样的阿修罗为胎生，为人趣所摄；三、湿生，有一些比较下劣的阿修罗，投生在大海深处，沉住在**口，朝游虚空，暮归水宿，这样的阿修罗为湿生，为畜生趣所摄；四、化生，有一种阿修罗执持世界，其势力大而无畏，且能同梵王、帝释天、四天王争权，这样的阿修罗为化生，为天趣所摄。

《正法念处经》云：阿修罗往昔过去习婆罗门法，第一聪慧，善知世间种种技术，喜行布施，于旷野中施诸饮食果食根食、清泉美水、房舍敷具，又于四交路首，施诸、盲冥贫穷，施于房舍、饮食敷具悉令满足，而不正见。

又有《大智度论》云：阿修罗恶心斗诤而不破戒，大修施福，生在大海边住，亦有城郭宫殿。阿修罗的住处开阔广大，七宝所成，内部构造精细而庄严，与其前世持戒，修大布施，有直接关系，然而阿修罗前世烦恼习气很重，知见不正，贡高我慢，因而感得阿修罗道！”

“所以说你们凡间的很多修行人虽然广行布施，学法读经，但却总以修行人自居，瞧不起寻常老百姓，觉得他们都很傻，就自己是个觉醒的人，知道修行，成天摆出一副要成仙的样子，其实是一种邪见！然后就是修行人之间的互相攀比，比谁去的寺庙大，谁的师傅名气大，谁念的经多，谁供佛的器具好看，哪位师傅又送你佛珠了没送他人，如此等等的攀比都是在给自己去阿修罗在修路，还有一种就是一边修行一边怀疑，今天觉得佛陀说的法真是无上妙法，明天又觉得哦！佛说有极乐世界，那有什么科学根据呢？在哪呢？抑或者对佛经持怀疑态度，翻开大大小小的经书拿个放大镜拼命研究等等此类皆是招感阿修罗众的原因！”

项菲听到这里像个小鸡啄米似的不断点头赞叹，她冲着老神仙伸出两个大拇指说：“哇塞！涨姿势了，我要给您点个大大的赞！”

“其实跟你说这些也是有目的的，你还记得我说过让你帮助我在人间完成的使命吗？现在可以慢慢跟你说了，这还得从阿修罗与天人的战争说起，他们双方的战争，于你们阎浮提世界的人并非毫无关系，反而关乎那一方胜出的关键性因素，在《的：“世人多恶