198、学问学问，边学边问(1/2)

画家们不知道乔宇这一手，还纷纷探头看他那手机。

老童则怡然自得的看着郭槐生询问万长生师承何处。

万长生想了想没说是祖传，只有看过外面的天地，才知道观音庙那点什么传男不传女的秘技，在外面跟大白菜似的：“我一直在寺庙里面做菩萨泥塑，还在碑林打石头，算是一代代传下来的乡下手艺。”

魁梧的郭槐生干脆坐下来面对万长生。

这个当初在处理会上面对院长招呼，都拂袖而去的大汉，现在目光炯炯的看着万长生，好像在回忆什么：“我记得……当初老苟在批评你人品不行的时候，好像提过一句，你的白描画法是古佛像造型风格，没想到你还真懂泥塑佛像？”

十多年专攻佛像的万长生谦虚：“略知一二。”

老童他们已经哈哈哈的笑开来了：“这就是懂很多！”

“郭大炮，他不好意思在你面前显摆！”

“郭老板，现在介绍弟子是要给中介提成费用的，多少表示点，今天晚上的酒钱你结了如何？”

“好主意！好主意。”

郭大炮头都不转：“菩萨本体，如果需要装饰的话，怎么安排？”

说着，居然摆了个单手礼佛的动作，关键是另一只左手自然下垂手指内勾。

画家们想认真看的，但还是忍不住笑出声来

郭槐生怕是有一米九的身高，腰圆体阔跟大棕熊似的，却做出这么精细的动作，有点反差萌。

好在万长生不笑，如果说第一次在校考舞弊案处理会上，他对这位拂袖而去的雕塑系领导还没什么印象，现在总算认出来，这就是自己第一次到雕塑系朝圣，和马振宇遇见的那位老师，面对新生宽宏随意的老师。

现在只要讨论专业就立刻心无旁骛的老师。

他对这种人无比尊重：“您这是左手提着帔帛的动作……”

顺手从衣兜里摸出自己的小速写本，就在上面勾勒。

所以说会画画就是方便，不像手残的家伙凭空比划很久都难以表达自己的内容，现在只需要轻而易举的画出来就行。

这对于万长生真是驾轻就熟，他画过太多太多菩萨造型，而且他的白描手法正如苟教授说的，有典型的古佛像造型痕迹，譬如慈眉善目，面容安详，动作雍容华贵，不疾不徐。

这真是他的老本行。

寥寥几笔就画出来一尊和郭大炮动作类似的菩萨，凑上一堆人头的画家们不惊叹，他们当中任谁都有这份功力。

可万长生术业有专攻的特点在于，画出菩萨造型仅仅是个基础：“佛教是从印度传过来以后跟中原服饰糅合的特点，菩萨都带着汉魏时期开始的中国人审美，服饰装饰更要以那个时候的为准，交叉帔帛，上饰璎珞，您看，因为印度传来的传统重视项饰和腰饰，越往前的菩萨这两部分的装饰就越多，可国内汉魏时期以后，转移成下身装饰是非常重要的部分，看看朝官、龙袍甚至普通富裕家庭的隆重穿法，前襟都有非常多的装饰，然后随着后来菩萨越来越多，做得也越来越随意简化，项链、手镯、帔帛、特别是下身挂着的璎珞就被省略了……”

口中这么说，笔尖却在菩萨身上娴熟的层层叠叠推进，从最开始的手镯，到胸口分外漂亮的项链装饰，然后才是好像围巾一样批在肩头的帔帛，但又像小衣披肩的造型，交叉两条长长的带子，一条搭在右手礼佛的手臂上，另一条就被左手提着了。

“最近我才开始学习更多关于观音造型的知识，争取把我以前知其然不知其所以然的部分填补上，帔帛说起来，现在藏族人民爱用的哈达就是它的最终简化版本，但在菩萨早期要复杂得多。”

随着两条轻飘飘的带子画完，才是成串的璎珞，也就是用珠玉串成的装饰品，腰腹以下正面宽宽的一条，左右两串，都垂地了。

光是看这画面，都能想象得到，这样的菩萨走动起来，当然是叮叮当当的圣洁模样。

“珠宝串起来的造型固然是从印度传来的，但他们本来挂脖子上，因为我们汉代有组绶，就跟这珠玉装饰结合上了……”

中青年画家们纷纷卧槽。

画术精湛方面，他们肯定每个人都能秒杀万长生，天赋也可能各有所长。

但随着标准模式进入艺术殿堂的他们，哪怕有钻研过某种古代画像特点，也最多只是了解到这种形象样式而已。

可万长生表现的是毋庸置疑的全面渊博。

起码在佛像造型这方面，他对服饰熟悉的深度，才是个做学术研究的态度。

关键是还有这么深厚的画艺泥塑底子。

郭槐生再没半点啰嗦，直接起身：“走吧，跟我去一趟蓉都。”

然后自顾自的就招手给酒吧老板：“这边的账算在我头上……他们没喝完，明后天我回来结账行吧？”

万长生吃惊，这新学期的课程才开始上了不到三天，专业课上刚刚开始要求学生们过渡性的开始画长期素描作业，也就是把以前两三个小时画的考试习作，扩大成一张小餐桌面那么大，得摸摸索索的画两到三周时间。

怎么突然就要随便离开学校了？

老童他们也起哄：“怎么，要把长生拿去卖个好价钱么？跟你又不熟，拉长工也得先说清楚到底为什么，他现在打理着几百人的艺考培训学校，应该是你巴结着他，能不能帮你找点好苗子了。”

郭大炮好像真的是个炮筒子脾气，直来直