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第五十八章 李应言“商”(1/2)

第二天叶灵和三娘一直睡到日上三竿才醒,然后自有两个贴身丫鬟进来替他们洗漱穿衣——一开始叶灵还有点不习惯赤身luǒ_tǐ面对这么多女人呢,但是三娘倒是习以为常。

原来这个年代大户人家的贴身丫鬟根本没有任何自由,如果主人想要采摘根本不会反抗,有些还主动勾引,希望能够升级为妾,这样地位和月钱都会增加许多。

而作为主母也绝对不会和这些丫鬟们争风吃醋,某种程度上这些丫鬟也是扈三娘的个人财产,她们就算成了妾也要听主母的。

而且这个年代某种程度上来说风气要比后世还要开放的多,比如说从来就没有一夫一妻之说,再比如就算夫妻在亲热的时候都可以有丫鬟伺候,有些时候甚至还用身体来帮助自家老爷来预热或者发泄多余的能量,洗个澡穿个衣服什么的就更不在话下了。

叶灵一看三娘都不见怪,自己若是拒绝反而就让人怀疑了,因此只得享受了一把几个青春少女帮自己擦洗全身并换衣服的艳福。

在扈家庄一连庆祝了三五天之后,梁山的全体人员又再次回山,包括李家庄和扈家庄的主要人物也都去了,还带了一千精壮的庄客一起,剩下的人则留守本处继续种地。

这样梁山又多了扑天雕李应,一丈青扈三娘,鬼脸儿杜兴和扈成四个头领,以及一千人马,再加上从祝家庄那里得来的大量钱物,此行可谓是满载而归。

然后回到山上之后,叶灵第一时间就找来李应来商量,如何才能以钱生钱,让山寨变得很有钱,然后才能购买更多物资。

李应看到叶灵对他如此重视,上山第一个就来找自己商谈也是极为高兴,而且这个年代的人阶层观念乃是——士农工商,商人的地位是最低的,所以他空有一身商业才能,却也只能做个农庄主,这样的地位反倒更加高一些。

但是叶灵当然不这么认为,后世的经验早就已经证明过商人的作用被小觑了,其实他们的贡献一点都不比前三者差,而且越是发达的文明,商业也越加繁荣,也只有那种最落后的地方和时代,人们才会只想着填饱肚子就行了。

而北宋,作为在整个华夏史都算是最富裕的朝代,自然和落后没有任何关系,只是人们的观念还没变化而已。

看到叶灵如此重视李应,吴用公孙胜裴宣等文官团体以及林冲晁盖杨志等高层也都凑过来了,想要听听李应说些什么。

李应瞧见众人众星拱月般的围着自己更是快活,他摸着短短的胡须笑道:“大寨主,各位首领,在下斗胆先请教各位一个问题,什么是商业呢?”

这个问题似易实难,众人想了半天都觉得不好说,说多了吧言多必失,说少了又概括不出来,索性都闭口不言了。

最后还是叶灵打破了沉默,试探着问道:“我姑且言之,莫非就是交易?”

李应一拍大腿赞道:“哥哥果然了得,一言中的,这商业别看如今已经非常发达,市场上流通的产品早已经达到千种之多,就拿那宋徽宗最喜欢的花石纲来说好了,根据纹路,花式,形状,大小等等,竟然能够分为完美,极品,优秀,精良,普通五个等级,而每个大等级又分为上中下三个小等级,合起来就是十五个等级,这样就有衍生出数千种更细致的品种出来,但究其根本还是交易。”

说到花石纲杨志忍不住抱怨道:“李庄主所言极是,这鸟皇帝也不知道抽什么风,非要喜欢这种破石头烂木头的,还不惜花重金买来运到京城,真是顽劣不堪!”

众人闻言都笑,大家都知道杨志就是运送花石纲的时候船被打翻了,才导致他后来丢了官职,因此自然对这花石纲充满了仇恨了。

吴用笑道:“若不是这花石纲,杨制使恐怕如今还在做官呢,又如何能够和我等相聚于此,干这造反的勾当?从这个角度来说,我们山寨倒要感谢这花石纲呢。”

众人更是大笑,然后李应又娓娓而谈道:“其实这交易最初的时候非常简单,比如甲乙二人,一人种粟,一人养羊,可是种粟之人虽有粮食却没有衣服和肉食吃,而养羊的恰恰相反,他有肉有衣服穿但又没有粮食,所以他们二人以羊易粟,双方的问题就都解决了,皆大欢喜。

但是随着时代的发展,百姓们需要的东西越来越多,光是以物易物就比较麻烦了,必然你是种地的,需要肥料,羊毛,锄头,耕牛,房子等等东西,都要用粮食去换殊为不易,而其余的铁匠木匠饲养人等等也是一样,因此最后就多了一种中间物出来,大家都用自己的货物换取这种中间物,然后再用这中间物购买自己需要的东西。

这中间物其实就是钱,最初的时候都是用石头来代替,最后又变成了金属,一直到咱们如今的金银元宝和铜钱,此外在西川等地据说朝廷已经在推行一种叫做“交子”的纸币了,由一些大钱庄来联合担保,然后就可以用它们在那些钱庄换取对应的钱财,从而极其方便携带,在下认为这必然是未来一个趋势,以后大家出门只须带一张这个‘交子’就可以了,再也无须带大量钱财。”

众人听得都是惊讶不已,杨志不由得一拍大腿叹道:“竟然还有这么精妙的东西啊,若是那梁中书知晓的话,让洒家带一张这甚么交子去岂不是简单至极,军师你们就算再聪明,也没法智取洒家的生辰纲了吧?哈哈哈。”

吴用笑道:“杨制使

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