第一百五十八章 魂魄有别(1/3)

入门考核时天佑就见过一座鬼村，但比起眼前这片森林，那鬼村才真的是鬼村。不像鬼村稀稀落落的亡魂，眼前茂密的树荫之间几乎随处可见四处游荡的孤魂野鬼，虽没有荒坟，却是尸骨满地，除林间小道尚算干净之外，放眼望去几乎看不见地面，尽被骷骨所掩。

“这儿怎么会有这么多尸骨、亡魂？”

“这个我也不是很确定。只是听师兄们提过，幽冥峰在还没有成为虚空碎片之前曾是浩劫之战中的一处主战场，之后好像是有数位佛门大能与妖王在此处决战，双方最后同归于尽，这片幽冥峰也被双方爆发的无上威能从主世界中硬生生割裂出来，成为了一块巨大的虚空碎片。

后来有紫霄宫先贤发现了这片虚空碎片，于是在界山之中建立传送阵，将此地与主世界重新连接，就成了现在的幽冥峰。”

白冰倩补充道：“其实这些年本门一直在不断补充幽冥峰中的亡魂消耗，驭兽宗有发布长期任务，鼓励弟子外出回来时顺便带上一些亡魂、骷骨，也有驭兽宗的弟子会借着练习法术的机会，顺便去附近乱坟岗弄些尸体回来交任务。”

“驭兽宗的亡魂消耗很大吗？为什么还需要补充？”

“不单单是驭兽宗，而是整个门派都需要。”

“需要亡魂？”

“还有骷髅、僵尸，不过主要还是亡魂消耗量最大。”

“我们紫霄宫难道还有人修炼邪术的吗？为什么会消耗那么多的亡魂？”

白冰雨解释道：“不是邪术，而是物尽其用。活人有三魂七魄，人死则七魄消，天魂也会彻底粉碎，但地魂与命魂犹在，此即为鬼。鬼虽魂魄不全，但三魂七魄本质相同，因而如活人魂魄受损，即可以阴鬼之魂修补人之阳魂。此法就和伤病初愈需食材进补一样，只是鱼肉蔬食只能补身，要补魂还得用鬼。”

天佑惊讶的看着白冰雨，愣了好半天才冒出一句：“你们吃鬼？”

白冰倩着急的解释道：“不是直接吃鬼，姐姐只是打个比方而已，不过实际上也差不多就是了。”

“可那些孤魂野鬼原本都是人啊！就算是加工成药材一样的东西再吃掉，难道你们不感觉奇怪吗？这和吃人有什么区别？”

“鬼就是鬼，怎能算作是人？天魂消散之时人便已死，此时这个人就不存在了，剩下的是鬼非人，何以有吃人之说？”

“我……这个……”

天佑被白冰倩问的一时之间都不知道要怎么回答了。这种意识形态方面的问题最难沟通了。

像是之前在地球上曾有个岛屿部落，那里的男子跟本不介意别的男人追求自己的妻子，就算两者当着他的面滚床单他也只会乐呵呵的当观众。在当地人的观念中，有别的男人追求自己的妻子，那就说明自己的妻子很有魅力，是一件值得骄傲的事情。但对其他地方的人来说，这却是完全无法理解的事情。而反过来说，当地人反而会对外面的人在意自己妻子是否出轨表示不可理解。

天佑穿到神洲大陆时就已经有了完整的世界观，所以他完全不能理解这种将鬼看做一种资源的想法。

地球上有没有鬼天佑不知道，但不管是在神话传说中还是在影视作品中，鬼都是被当做人格化的独立个体来看待的。也就是说，地球人普遍是将鬼当做人来看待的，至少在人格上是这样。所以才会有鬼魂复仇、报恩、和人谈恋爱这样的影视作品诞生。复仇、报恩、谈恋爱，这都是人才能做的事情，地球上的影视作品和神话传说中有这样的内容，足以说明地球人是将鬼当做人来看待的。

但是，就天佑现在看来，神洲大陆的人似乎并没有这种认知。在他们看来，鬼就是鬼，和妖魔一样，是一种危险而又很有价值的生物资源。

天佑正在思考要怎么和白冰雨她们俩解释这个事情，没想到白冰雨却先开口了。

“天佑我记得你说过，十岁之前你一直随养母四处漂泊，那你是不是曾经在唐国住过？”

虽然不知道白冰雨为什么突然问起这个，但天佑还是点头道：“是啊！不过这有什么关系吗？”

“原来你在唐国住过啊！那就难怪了。”天佑还没搞清楚怎么回事，白冰倩却是一副恍然大悟的样子，搞得天佑更加不明所以了。

自认为找到了原因的白冰雨开始给天佑解释，而天佑在认真听完白冰雨的解释之后倒也确实明白了过来。原来之前是天佑的理解存在一定偏差。

神洲大陆的普通人对鬼的理解可以说很接近地球上的情况，但又略有不同。

地球上的人是完全将鬼看做一个独立而完整的人格来对待的，因为在地球上的主流宗教信仰中都存在转世和死后世界的说法，所以才会有那么多的古代帝王拼命给自己修豪华陵墓，就希望死后能继续享受生活。

但是，在神洲大陆，死后世界和转世重生的理解却完全不一样。

首先，神洲大陆没有阴曹地府的概念，佛门倒是有个六道轮回的说法，但仅限佛门信众相信，绝大部分人都相信死亡就是终结，不存在什么死后世界，也没有轮回转世的说法。

其次，因为有修炼者的存在，所以神洲大陆对灵魂的研究非常深入。

仙门中人修的就是灵魂，对魂魄的研究自然是极为深刻。根据仙门大能们的研究结论，三魂七魄中的七魄并不存在思考能力，它们更像是控制器，主要承担三魂和ròu_t