第五百六十二章 民可，使由之，不可，使知之(2/2)

赵桓稍微品味了一下，才明白了宇文虚中话里的意思，这是典型的钓鱼执法。

但是鱼饵，却是他们心中的yù_wàng。

赵桓仔细琢磨了很久，宇文虚中和赵鼎商量过此事，经过了周密的安排，应该不会造成很大的麻烦才对。

不就是钓鱼吗？就让他们钓！

宇文虚中点头说道：“其实官家这第三策，第三策才是问题的关键点。”

“其实臣想试探下金国的底线，试探完颜家有没有魄力。”

“但是通过送来的情报看，都到了这种局势下，他们依然没有考虑过，给金国的汉儿任何一丝一毫，爬到他们头上的机会。”

赵桓点了点头，说道：“若是金人有胆，朕反而不担心了，若是给了汉儿土地，第一个遭殃的就是他们。那些金国的地主们，怎么可能就这样束手就擒呢？”

“那个夏佐和南钰应该没什么事吧。”

宇文虚中抬头看了一眼皇帝，没有说话，文德殿上出奇的沉默，他们都知道这是一趟九死一生。

“宇文相公，这是汴京过来的札子你看一眼。”赵桓让赵英送过去份札子，是关于前段时间，宇文虚中提出在《大宋律》中对私塾的规范的几条政论。

宇文虚中详细的看完之后，叹气的说道：“民可使由之，不可使知之，继续抱着这样的想法去治国，这国朝如何兴盛呢？”

这几道札子，主要内容就是【民可使由之，不可使知之。】

赵桓点头，宇文虚中说得对，其实朝堂的一些朝臣对赵桓实行的教改，依然持有不同的意见。

他们认为民可使道之，而不可使智之，民可道也，而不可强也。

弱民论，这个该死的观点，依旧是朝堂大臣反对赵桓教改的重要理由。

可以让百信知道路怎么走，但是不可以让他们知道为何要这样走。而且百姓走的路，不可以让他们知道如何改变世界。

这就是朝臣们的想法，而且他们引经据典，利用孔子的话，来反对赵桓。

赵桓提笔龙飞凤舞的写了几个字，笑道：“同样一句话，用不同的句读，就有不同的意译啊，宇文相公，你看看这个。”

赵英端着纸张虚中拿过来一看，不禁有点头皮发麻！他不禁说道：“官家真乃是神人也！”

【民可，使由之。不可，使知之。】

一模一样的一句话，原封不动的还给了那些持有反对意见的朝臣们。

他们用圣贤的话来束缚赵桓，赵桓用同样的话来反击他们。稍微句读改一下，标点符号一加，这句话就变了一个味道。

百姓，若可兴于诗，立于理，成于乐，就任由他们施为。若是他们做不到，那就去教化，让他们明理。

与原来的含义大不相同！

甚至宇文虚中产生了一种，这句话，本来就该如此句读才对！

“朕以为孔子一生兴文教办私学，教化万民，他这句话应该这么断，不知道宇文相公以为如何？”赵桓笑着问道。

宇文虚中连连摇头，说道：“就是臣初一看都惊的神魂不定，更惶恐是那些人了。”

“不是臣自夸，臣经历了这么多事，自问臣乃是心性坚定。”

“即是那鸿胪寺的小厮啐了臣一脸，臣也任其唾面自干。但是今日一见此句，方知数年来所读的圣贤书，皆是假书。”

“那些朝臣们，估计更是受不住这等事，读了一辈子的书，才知道读的都是错的。”

赵桓点了点头，手中无意识的顺着阿宝这只小老虎顺滑的皮毛，他对皇帝的理解，更深了一层。

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