第五十七章 邪帝舍利的感悟（求双倍月票！）(1/2)

“‘但令百姓得乐，朕亦不辞地狱诸苦！’”

“好一个不辞地狱诸苦，好一个宇文邕！”

已然建成的晋阳书院中，黄尚看着手中裴定高寄来的书信，不禁发出赞叹。

时隔数月，败突厥国师的热度还未消退，天下的目光，就被北周抢去。

北周大军无功而返，班师回朝后，宇文邕做出了一个情理之中，但绝对在意料之外的决定。

灭佛！

命僧人还俗，将寺庙拆除，把良田收回。

这三条命令一下，天下就炸了。

包括北齐在内，各国恐慌之际，纷纷怒斥宇文邕的行为。

开玩笑，你这么做，我们怎么办？

要知道北周并不是天下寺庙最多的地方，南面才是重灾区。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

这句传诵千古的诗，没有夸张，南朝是真的有那么多寺庙。

不同于三国时期佛教的默默无闻，在魏晋南北朝时期，正因为天下大乱，外族横行，佛教成为了老百姓最后的心灵寄托信仰。

毕竟佛教讲究来生，即便今生痛苦，只要做善事行善果，来世就能享福，对于民智未开，受尽苦难的贫苦百姓来说，自然乐意接受。

今生已经没指望了，难道还不让人想想来世吗？

而北周现在有一百多万僧尼，南朝怕是有近三百万，后者就算统治者想灭，也无法灭，此消彼长之下，你把毒瘤挖去了，那我们怎么办？

所以各国重拳出击，把宇文邕骂得狗血淋头，表示今天我们都是佛教人。

对于宇文邕抢占头条，黄尚默默点了个赞。

他的名声已经够了，此刻宇文邕转移走热度，恰到好处。

而且他也确实佩服宇文邕的那句话。

宇文邕灭佛时，有僧人就对这位一言九鼎的皇帝道：“陛下今恃王力自在破灭三宝，是邪见人，阿鼻地狱不简贵贱，陛下何得不怖？”

这句话的意思，就是你的王之力在阳世能够为所欲为，到了阿鼻地狱后，就不分贵贱了，你怎么敢不怕？

然后宇文邕回答了上面那句话：“但令百姓得乐，朕亦不辞地狱诸苦！”

乾纲独断，济世利民！

无论是真心实意，还是帝王作秀，黄尚都要为他点赞。

不过这个世界不比真实的历史。

真实的历史中，佛教僧人也只能嘴炮一下，诅咒宇文邕死后下地狱，这个世界可是有两大白道圣地，还有一位大宗师……

“圣僧”了无。

“院长！”

正当他放下信件，思索着佛教的局势时，敲门声响起，斛律光立于门外。

按理来说，古代称呼书院之长，应该叫“山长”，对山居讲学者的敬称，但晋阳书院位于晋阳城内，闹中取静，干脆就以院长称呼。

黄尚将他迎了进来，两人对坐，看着斛律光气色很差的面容，不禁问道：“太尉近来有何忧心之事？”

斛律光看着这位荣辱不惊的大宗师，心中不由地生出一丝钦佩，从袖中取出一个锦盒，打了开来：“请院长收下。”

黄尚看着那暗金色的晶体，露出征询之色。

斛律光已经弄了明白，介绍道：“此物名邪帝舍利，魔门中人称之为圣帝舍利，居然说由历代的邪帝功力所聚……”

黄尚闻言波澜不惊：“那太尉之意是？”

斛律光苦笑道：“我无法利用此物修炼，也保不住此物，唯有请院长收下！”

他于汾水大破北周军队，军队凯旋后，就将心思转向这件奇物上。

狂刀伊利都能看出此物奇异，斛律光自然可以。

可惜邪帝舍利虽然被轮回者用秘法处理过，不似原剧情有着极为强烈的精神冲击，常人难以接触，但想要吸收其中的精元，也不是简单的事情。

斛律光是将门世家，征战沙场，一身本事都是南征北战得来的，与魔门的路数很不符合，尝试了不少办法，险些走火入魔，终究也没能吸取精元。

不仅没得到好处，近来他更感到了不少窥视的目光。

纸是包不住火的，与其让魔门找上门来，不如当机立断。

因此在权衡利弊之后，斛律光很明智地将这件宝贝交了出来。

北齐之中，能够手握这件奇宝，无所畏惧的，恐怕只有这位新晋大宗师了。

黄尚没有推迟，接过邪帝舍利。

物归原主。

倒还真的是原主，因为向雨田破碎虚空之前，将邪极宗的传承一并交托，黄尚就是货真价实的舍利主人。

当然还是原定计划不变，这里面驳杂的精元，哪怕能够弥补他与大宗师之间的功力差距，也不会去吸收。

不过倒是能当作不错的借口。

这一刻，黄尚转动着晶石，五指突然一旋，原本略显黯淡的晶石内，黄光剧盛，一股浓郁到极致的精元气息弥漫出来。

斛律光的目光顿时落了过去，露出痴迷之色。

由不得他不痴迷，精元其实就是人体精气神中的精，又名元精。

元精、元气、元神，对于这个世界的修炼体系而言，元精乃三者的根本，元气和元神是修炼元精时，附带提升的产物。

讲白了，肉身的强大是基础，没有肉身，其他一切诸如心湖心灵，都是虚假的。

而邪帝舍利内储存的，正是历代邪帝坐化之前的精元力量。

这换算到天龙世界，相当于十几个无崖子，将毕生功力灌注在里面，别说全部吸收，哪怕只是十之一二，都