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第0375章 倭国使者(2/2)

”仓山景吾表现得很是恭敬、谦卑,就跟一个信徒面对自己的信仰的神祇一般,就差点没**指头了。

“平身吧。”

“谢大王!”

冉闵扫了一眼,仓山景吾在那里跪坐着,一动不动,甚至是一点不适的感觉都没有。

跪坐,原本是华夏古人的传统坐姿,是华夏人日常生活的家居态。

正确的跪坐姿势很优雅,是最能体现华夏文明端庄、肃穆、宁静、谦恭等礼仪风范的一种坐姿。历史上先秦人面对面地跪坐,于是研究出丰富的哲学理论;唐汉人跪坐傲视天下,国势昌盛。

随后西方“高等”家具诸如椅、凳的进入开始让中国人享受“高就”。

这种跪坐方式,在倭国始於室町时代(1336–1573)末期,在这之前,倭国人的坐法跟棒子相同,男人是盘坐,女人是竖立著单膝半跪坐著。

後来茶道茶室被设计为很小一个房间,盘坐会碰到邻人膝盖,才改为跪坐方式。另一种说法是,室町末期的女人和服下摆变成直筒式,无法保持竖立单膝的坐法,才改为跪坐的。

倭国现在并不流行跪坐。

所以仓山景吾这般跪坐,显然是知道华夏的礼节的。

但冉闵实在很嫌弃倭国,再加上他的身份,想不倨傲都不行,故而冉闵只是睥睨了仓山景吾一样,便坐到了对面的炕头上,不与仓山景吾对席而坐。

一般来说,对席而坐,那是坐而论道的意思。在华夏悠久的文明里,无论出身之高低贵贱,哪怕是一个君主,在面对贤才的时候,也会与他平起平坐,坐而论道。

但冉闵这般作态,显然是认为仓山景吾没有与他坐而论道的资格。

仓山景吾的脸色一变,但随后便恢复如初了。


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