第十六章 是为何物(1/2)

“我的……欲求？”

“不错。”我说，“这些梦境之所以存在，多半是因由你的欲求。”

“也就是说……将我带来这个世界的，是我心底的某种渴慕？”

“嗯……”我微微点头，“仔细想想吧，miku酱……你所渴盼的究竟是为何物？”

等了许久，我都没有等到miku的答复。

于是便轻轻起身，靠近了那扇窗户。

揭开窗帘的一角以后，胧月的光线畅通无阻。

我沉默地倚靠着窗边的墙面，心底所想的也不知是为何物。

光阴之河静谧无声地淌过。

伴随着手机的轻震，我低头望向了屏幕。

“对不起……卡夫卡君。”

她的话语中透着很深的失落。

“想了很久，但实在想不出什么线索。”

“这不怪你，miku酱。”我说。

释梦本就并非易为之事，无有经验之人很难成功。

中学时代的我，就曾自己释梦。

因此，才深知解梦的困难程度。

若是那些寻常、表浅的“表观之梦”，仅需探明梦境的核心便可解梦。

真正难以解离的……是与梦者自身的渴求相违背的“反愿望之梦”。

比如希望自己富有的人突然有一天梦到自己背上了巨额债务。

这看似违背了弗洛伊德在《梦的解析》中提出的核心原则——“梦是愿望的达成”。

因此，他补充阐述了另一个概念——“梦的改装”。

即梦者潜意识里对于此类愿望存有顾忌，因而将“愿望的达成”伪装再造，使其变得难以认出。

哪怕是在梦境之中，人也如平日里所说的社交辞令一般覆有“面具”。

而弗洛伊德以为，这“面具”便是对于梦境要素的一种筛查形式。

唯有潜意识可以接受的内容，才得以以梦境的形式展现，否则就需要经过“梦的改装”，以一种形变之后的形态呈现出来。

但是究其根源，梦境必为“愿望的达成”。

实现愿望的“表观之梦”，举个最为简单的例子——我们若是在睡前饮用了大量的开水，当晚可能就会做天降大雨或者突发山洪一类的梦。

这些出现于梦里的诸多“表象”，往往就是对于主体欲求的一种抽象、形变后的具象化表达。

而另外一种“反愿望之梦”，表现的形式则大为不同。

其中最为常见的……便是所谓的“噩梦”。

如果假设“梦是愿望的达成”，那么噩梦的存在就解释不通——难道做噩梦的人会渴望遭遇那种虚幻成真的恐怖？

对此，弗洛伊德在《梦的解析》里举了一个相似的例子：

有一个年轻的少女，她的姐姐曾育有一子，名叫奥图。

少女对这个小外甥十分疼爱，可是这孩子却过早地夭折了。

在那之后，少女的姐姐又生下了一个男孩——查理。

少女认为，自己无疑也是喜欢查理的。

可是，一天晚上她却做了一个可怕的梦——梦见查理僵硬地躺在小木棺里，双手交叉平放着，周围插满了蜡烛，那样子就像当年奥图死时的情景。

少女对此感到愧疚和不解，于是便前来询问弗洛伊德，难道她真的那般狠心，希望姐姐最后一个宝贝的子嗣都死去吗？

或者说，这个梦境反映的真实愿望其实是她希望代替自己的外甥去死？

而睿智的弗洛伊德早已明了了一切。

他在调查过这名少女的生平之后，发现她是一个年幼丧亲的孤儿，自小就由年长甚多的大姐养大。

过往常来她家拜访的亲友中，有一位使她一见钟情的人物。

两人互相爱慕，几乎快要到了谈婚论嫁的地步，但因由大姐的无理反对而告吹。

在感情破裂以后，少女依然怀念着自己的爱人——一位文学教授，可是对方却因为避讳而不再拜访家门。

于是她伤心地离家远行，但也没有同他相见，只是在他每次举办学术演讲的时候悄悄地到场做一名听众。

在做了外甥死去的梦的前一天，少女曾告诉弗洛伊德，这教授明天将有一个发表会，而她一定会赶去为他捧场。

也就是在这发表会的前一天晚上，她做了这个不祥的梦。

而且，梦中的日子刚好就是发表会举行的那一天。

弗洛伊德当时便深思道：“那么，在你的梦里，那一天是不是还发生了什么特别的事？”

少女想了想，告诉弗洛伊德，梦中自己爱慕的教授在阔别许久之后再次前来吊丧，他们终于得以相见。

而这时，少女也明白了自己真实的心愿。

那并不是希望自己的小外甥查理死去……而是渴求与自己深深思念的爱人会面。

……

我突然听见“沙沙”的声音。声音是从少女的身体里发出来的。

我把耳朵贴在少女的肚子上倾听里面的声音。那个声音既像从草上走过的声音，又像是浑天仪转动的声音，静静地一直以相同的频率持续着。

少女发出了鼾声。没有任何味道的薄汗，已经把脖子到**之间的部位浸湿了。就像湖泊里的水一样，沉睡的少女身上的任何一个凹陷处，都积满了她流出的汗水，积满了的汗水又化作几百条汗线，从少女身上滴下来，润湿了地面。

少女躺在草地上，汗流如注。

少女身下的小草吮吸着汗水，飞速地生长着，不一会儿就长出了茎，然后顶芽长成了枝条，侧芽长成了叶