第四四二章 家天下 共天下 公天下(1/2)

赵曦确实有点多想了，做的事却不算多余。

把这时代官员的操守想的卑劣了。那怕是这些朝臣相公，为自己的利益，有时候会抛开所谓的操守。但对于放在台面上的大事，还是相当规矩的。

很奇怪，这时代的官员，他们认同的第一身份是士人，然后才是官员。这也让他们对于科考的尊重和重视程度不是赵曦能理解的。

当然，赵曦如此做，也不是仅限于开科，是想告诉诸位：别想着瞒我赵曦什么，那怕是深处内苑，整个国朝我一样无所不知。

这是旁白，至于什么效果，谁也不知道，就是相公们，各自的感受也不一样。

结果是好的，心里的隔应可以撇开，若没有胡思乱想过，估计心里连隔应都没有。

接下来就是殿试了，就是为天子门生这个由头而添加的一场可有可无的考试。

殿试又称为御试、廷试，是由帝王出题，所有会试考中者皆参与，并最终确定进士等级的。

殿试除前朝创立之时，到后来也就是个样子。

会试主考官本来就是大家，即便是相关辅助官员，也都是历届一甲进士。

这样的阅卷团队，认定的进士排序，基本确定了殿试的一甲名录。也就让殿试有点可有可无的味道，感觉完全是照顾帝王的颜面而已。

也是，君王的学识如何，大概每个朝堂臣工和士林，都有谱，都没想着为难君王。

赵曦可没想着让殿试可有可无。

估计又要让朝堂非议了，又要让政事堂难受了。

殿试还在崇武殿，这是陈例，赵曦遵循着。

崇武殿今日被一排排的桌椅塞满了，正儿八经的桌椅，不是矮几，更不是蒲团。

倒不是要去取悦士子，是赵曦觉得爬地上，或者跪坐着真不是答题的姿势。

那种跟后世没两样的桌椅，如今在国朝，就是稍微富裕一点的百姓家里，也很常见了，没必要在殿试上硬学艰苦朴素。

往日参加殿试的都该参加还参加。政事堂相公没具体规定，但今天是全数到场。

可能是有预料吧。

今科的总总不同，让他们也对今年的开科有了兴趣。或者说是特别是知道官家会出什么样的题目。

工坊城…～这是赵曦出的第一道题，就三个字，再没有了。

既然是不拘一格降人才，那就不限定文章的方向。这是赵曦的想法。

这些已经成为进士者，未来将是这个国度的治理者，赵曦有必要知道他们怎样去看待工坊城这个特殊的存在。

是对工坊城所产物品的陈述，还是对工坊城模式的赞贬，亦或是直接唱赞歌也算，甚至论述工坊城与朝廷的关系，讨论工坊城管理等等都可以。

赵曦甚至没有去限制题材，诗词歌赋，策论等等，随便。

若说是作为一个士子，一名进士，未来的官员，根本不了解工坊城，那就不客气了。

家天下、共天下、公天下…～这是赵曦第二道命题。

一样，他依然没限定题材，就单纯的九个字，其他一律没做限制。

或许这个议题不应该在这时代讨论，毕竟是赵家大宋。

可当赵曦深度了解这个时代的士人后，他发现，这个命题偏偏真的适合这个时代。

有太祖：与士大夫共天下为前提，这百年的时间，在士人心底，似乎真的形成了与皇家共天子的共识。

否则，朝廷就不是现在这样的朝廷。

赵曦想看看，这样的观点到底有多深。

世人推崇上古圣贤，那也是公天下具有代表性的时代，如今的士子有怎样看？赵曦想知道。

若是任何一个臣工，或者士子，有公天下和共天下的大言不惭，朝廷可以视作谋反……这是属于帝王的专权。

皇家可以说共天下，可若这个共天下被所有士人每天挂在嘴边，并付诸于行动，那或许真的就共天下了。

谁都知道，太祖的共天下，只不过是拉拢士大夫阶层的说法。

纵观国朝，唯一说过此话的文彦博，也是在涉及文武，涉及士大夫阶层和黎民百姓时，用来辩驳官家的借口。

真要是某个相公有共天下的心思，那君王就得多考虑了。

而此时，赵曦将家天下、共天下、公天下作为殿试题目，乍一看，很让人惊悚……对，就是惊悚。

可只要沉下心来，找中一个方向，都是可以大书特书的。

可以单独评价公天下，就从上古圣贤开始，这能体现一个士子的史观。最起码司马光就喜欢这个。

也可以就太祖的与士大夫共天下敞开了说，赞歌也好，还是直接言明太祖的意图也罢……谁敢呀。

就是着重说国朝是赵家王朝也可以。

当然，能将三者利弊说透，并深度阐述三者……想多了，这也太难了。

对于赵曦来说，他真的是想看看这时代的精英，是如何看待天下的。

天下，从来都不是一家一姓的天下，那怕是如今的时代也一样。

所谓天子，所谓君王，其实就是一个代管者，或者说整个朝堂都是这个帝国的代管者。早年时赵曦曾对此有过言论。

可能因为帝王的名头，会让君王多多少少真的会看做江山就是自己的。可从本质上，帝王又能拥有多少？

一个帝国，方方面面，零零种种，四百军州，上亿百姓，吃穿住行，衣食起居，士农工商……一个帝王又能真正拥有多少？

说的寒碜些，帝王也就属