第九十三章 妥善安置(2/2)

商议完毕，又探讨了一阵，随后四人便又开始继续闭关修炼了起来。

不知过去了多久，终于，带弃感觉即将要晋升到真灵之境了。

想到尚还有一众太正教的弟子未曾妥善安置，为了轻装上阵、竭力冲击，于是，便退出了虚空大殿，独自在修罗大陆四处寻觅了起来。

修罗大陆的地面上四处都是火山喷发之地，要不便是一片片的沼泽密布。足足寻找了大半个月，带弃才在大陆比较中心的位置寻到了一处稍微开阔些的平原地带。

此地森林茂密、草地肥沃，万里之外既无火山亦无沼泽，四周还有几片延绵不绝的巍峨青山围绕着。相对来说，比较封闭，同时也较为隐秘。群山之下还有一条蜿蜒流淌的大河直接通达九牢天域中心处的七星海域，在平原内又有好几处非常广袤的湖泊。

唤出了姜好等人，诸人一同立于高空之上细细的观察了片刻，便纷纷认可。

随后，带弃又花费了大半个月的时间，将介子纳须弥的空间世界中的数十万太正教弟子按照着羽人族和人族分别安置在平原内的各处。此后，依旧交由元老会统一管理，并又再三叮嘱，互相之间要守望相助。

待一切安排妥当，带弃便在距离此处万里之外另外寻了处隐秘之地隐居修炼。随即遁进了虚空大殿之中，开始努力的在体内积蓄、压缩神灵之气，准备全力冲击真灵之境。

某日，众人聚集在花园之中就此事又热烈的议论了一番。

谈到了真灵之境，姜好随即详细的解说了一番。

按照着寰宇之中的具体划分，真灵之境共分十二重。分别为天君之境、尊者之境、天尊之境、大天尊之境，四个大境界。每个大境界之中，又分为高级、中级、低级三个阶别。

再根据体内的灵光详细划分，真灵之境的一至三重，分别需要点亮腹部的气海与左右双足的地根三处灵光，达此境界的强者统一称为天君。

真灵之境的四至六重，则分别需要点亮前胸的重楼，以及左右双掌的两极，总共三处灵光，此境界的强者被称之为尊者。

真灵之境的七至九重，分别需要点亮头部的天顶、左右双肩的双翼等三处灵光，此境界的强者则被称作为天尊。

在真灵之境的十至十二重，分别需要点亮后脑的圣泉、后腰的藏玄、下体的通幽，总计三处灵光，一旦达至此境界，则被尊称为大天尊。

至此，带弃方知，真灵之境的强者依旧是吸取天地之间的混杂于先天之气中的神灵之气。只不过，必须将体内的那点神火先行熄灭。就在神火熄灭的刹那之间，再施展出特殊的秘法以火化光，最后，在气海之中点亮那一点灵光。

此过程凶险无比，之间，除了所施展神通秘法的具体功效之外，又需要耗费海量的神灵之气以作补充。一旦神灵之气供应不足，轻则体内的一点神火熄灭沦为废人，重则内气耗尽、神魂尽丧，化作为一具干尸。

古往今来，诸天万界的无数强者，或因所得之秘法成功率极低，又或因准备的神灵之气不够充足的缘故，最终被卡在这道关卡上，或是沦落、或是殒身、或是就此止步不前。

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