第562章 登基准备(1/2)

“今日晨时初刻，大明皇帝陛下发布第六次罪己诏，禅让帝位，安抚民心，现周知下臣民热......”

南京城各处报亭，唱报人手捧《皇明时报》，抑扬顿挫地念着崇祯皇帝罪己诏加禅让诏书。

“太子慈烺，有神武之略，上圣之姿，南征北讨，佐朕监国，格於皇，功存纳麓......今朕敬禅神器，授帝位于尔躬！”

在各处茶馆酒肆，也有书人捏着《金陵时报》，在那做解读评析。

“什么？圣上禅让了？”

江南的各处大街巷上，文人墨客、贩夫走卒，皆被这具有爆炸性的新闻惊住了。

有阴谋论这私下议论，皇帝南幸只有一个多月，为何匆匆禅让了呢？是否是太子行杨广之事，逼父篡位？

不过，这些人很快就被打脸了，有朝臣称，皇帝是在朝会上当庭宣布的，文武百官具在，且当时皇帝言语间对皇太子的期待很高。

的确，崇祯选择在朝会上宣布禅让，也是为了朱慈烺考虑，这样可以名正言顺继承大位，否则难免有心怀不轨之人妄加猜测，引起局势动荡，他很清楚，现在的大明，内耗不起。

崇祯皇帝禅让之事，在《皇明时报》、《江南新报》、《金陵时报》三大报纸的宣传下，如同飓风般席卷大明各地，亦向北面数省和辽东散去。

在举行登基大典之前，朝廷里忙的不可开交，各部门集体运作了起来，不下于后世举办一场奥运会。

首先是年号的问题，礼部给朱慈烺准备了七八个年号备选，分别是义兴、霆恩、乾圣、兴福、咸嘉等等。

义兴是历史上朱慈烺的年号，寓意除暴中兴，好像是吴三桂搞出来的，朱慈烺瞧不够。

霆恩还算霸气一些，寓意雷霆雨露皆是君恩，不过字面意思不太霸气。

至于乾圣、兴福、咸嘉这三个年号，则是崇祯皇帝当初登基的时候，朝臣给他备用的，崇祯最终四选一，选择了崇祯的年号，这三个也就弃用了。

皇帝老子都看不上的年号，朱慈烺自然看不上。

挑挑选选了半，朱慈烺决定不用那些花里胡哨的年号，确定取年号“武”，为武皇帝，取意：承道，顺民心，武平下，澄清寰宇！

朱继柞等礼部官员一阵头疼，新皇以军队名字为年号，史上罕见，不过他们也不好反对，毕竟年号选用是皇帝了算，就像给自己儿子取名字一样，哪怕是叫朱爷爷，那也是人家的事情。

满朝文武最兴奋的莫过于武军诸将，这不仅仅是有面子这么简单了，简直就是隆恩啊，这标志着未来的武一朝，武军将与武皇帝同在，是妥妥的万岁军！

年号确定后，还要等到登基时才能正式使用改元，礼部拟定将在明年的正旦日，新年第一举行登基大典。

在接下来的时间里，礼部需要准备皇帝的冕琉冠和一批龙袍服饰，还有皇帝的玉玺大印和皇后的宝印都要重新制造，紫禁城也需要重新打扫粉刷，大概需要两个月的时间。

皇帝的玉玺并不是只有一块，在不同场合，盖章不同文件，都要使用不同的玉玺。

从秦汉到唐朝，实行的八玺制，武则这老娘们喜欢乱搞，称帝后别出心裁的增加了一方“皇景命有德者昌”神玺，形成九玺制，又将“玺”改为“宝”，从后各朝都跟着改，称“玉玺”为“宝”。

北宋时，有些皇帝嫌得蛋疼，把玉玺增至十二宝，南宋又搞到了十七宝，大明朝直接猛增至二十四宝。

好在这些玉玺都在李自成破北京时留在京师了，朱慈烺直接下令之前的二十四宝作废，重新打造，恢复八玺制，分别以大典国玺、日常颁诏用玺、册封赏赐用玺、调兵征伐用玺、册立藩邦用玺、谕示臣僚用玺等八方玉玺。

登基大典诸事，朱慈烺全权交给礼部去办，要求务必从简，无论是花费还是流程，不要太麻烦，能省则省。

隆重的登基大典既是皇权和身份的象征，又意味着百姓和官员对新皇帝的欢迎和期待，然而历史总喜欢开玩笑，登基典礼越隆重、花费越高的皇帝，往往奢靡无度，百姓们根本无法感受到皇恩的浩荡。

反而那些典礼从简的皇帝，执政时往往会注重减轻百姓的负担，开创出繁荣安定的社会局面。

朱慈烺不喜欢这些花里胡哨的，不过他准备把登基大典做的更有仪式感，在登基当，举行盛大的阅兵，阅完兵直接出征北伐，这样既省钱又能激发士气。

现在是崇祯十六年十月初，距离登基大典还有两个月，调兵和准备粮草的时间充足。

此时朱慈烺最担心的是辽东的情况，清军十万大军围攻沈阳已有近两个月了，洪承畴的人马损耗过半，要不是沈阳周围河流环绕，阻挡了八旗军的攻势，只怕沈阳早丢了，也不知道钉子户洪承畴能扛到什么时候。

根据山海关总兵茅元仪传来的情报，李自成正在招降辽东各将，还许下了丰厚的条件，比如洪承畴、吴三桂、祖大寿三人皆可封侯，其余总兵，最起码也能封个伯爵。

不仅如此，满清的多尔衮也在劝降辽东诸将，条件不比李自成的差，多尔衮甚至学习皇太极的套路，准备再封三顺王，以王爵诱惑洪承畴和吴三桂等人。

朱慈烺担心的是，不管洪承畴和吴三桂等人投降了李自成还是多尔衮，茅元仪的位置都是非常的尴尬，山海关一旦保不住事情就麻烦了，之前辽东大战的努力便会付诸东流了。