第264章寓教于乐(2/3)

魏杰闻言大喜道：“这如何才能继续运行？”

颜良反问道：“早些年在下曲阳时，我记得你平日里最好与人嬉戏，与蹴踘一项上尤为擅长，有诸？”

魏杰尴尬道：“这……弟只是瞎玩，如今已然鲜少……”

颜良道：“无事，我提起蹴踘并不是责怪你，你且想想，民间无论贵贱皆以蹴踘为乐，若是在国中各地举办蹴踘大赛，岂不是能吸引民众参与，福利彩票正可以以各支球队的胜负为机设置投注项。”

“此等蹴踘比赛不似比武一般需要一连好多天，而是可以每五日十日抽一天举办，亦不至于误了农事，还可旷日持久长期永续，岂不比一场比武大会来得更美？”

颜良一席话说得魏杰茅塞顿开，激动地喊道：“咦！我怎地没有想到，这蹴踘男女老少尽皆喜爱，正可借此举办些赛事。”

见魏杰兴奋得不行，颜良忍不住给他降降温，说道：“你也莫要太过激动，这蹴踘寻常百姓皆有玩乐，称得上是‘里有俗，党有场，康庄驰逐，穷巷蹋鞠。’你要把百姓们吸引到你专设的球场里来，也非是易与之事。”

魏杰顿时又皱起了眉头问道：“那可如何是好，那可如何是好……”

魏杰一转眼看到了颜良似笑非笑的表情，立刻喜道：“姐夫定然有主意！”

颜良忍住翻白眼的冲动，心想我哪儿捡来的这个便宜小舅子。

但小舅子负责卖萌，颜良也只得帮他解决问题，说道：“乡党之间的鞠场都狭小得很，有些地方更无像样的鞠场，要把百姓吸引来参加比赛，便要兴修鞠场，还要改进赛事，使之更具有……更具有对抗性和观赏性。”

“这个校场既然修缮过了，便可以充分利用起来，改进一番作为鞠场举办比赛。从高台上观看比赛更是一大优势，只消能吸引到城中世家大族遣来，这蹴踘比赛便成了一多半。”

“如今蹴踘比赛还是六人一边，虽然拉起一支鞠队十分便捷，但人数太少，使用的场地也太小，看上去就不甚激烈精彩。”

“我以为，可以将六人一边，改为十一人一边，那得分方式也可以稍稍改进，不必广设多个小鞠室（半月形小球门），改设一个大的球门，专任一人为守门员，特许其可以以手触球。”

颜良又巴拉巴拉说了一大堆现代足球的规则，把素来擅长蹴踘的魏杰都说得脑袋晕乎乎的，大有不明觉厉之感。

蹴踘一事从春秋战国时期就十分盛行，当时人们用的鞠正如字形一般，是以米糠为心，外边缝上皮革做成的实心球。

这种球分量很沉，踢起来十分费力，如果一不小心大力踢到身上甚是能踢出内伤。

到了汉朝时候对球进行了改进，用动物的毛发搓成团以为心，外边缝上皮革。

这种球虽然也是实心的，但比之米糠为心的球轻巧一些，击打在身上也不至于受重伤，所以渐渐流行了开来。

但这种毛发为心的球对于女性来说还是显得太重，于是人们再度改良发明了一种以动物胃袋或者尿泡充气，然后再缝上皮革制成的空心球。

此种空心球虽然轻巧，但牢固性不好，很容易踢漏气，只适合像踢毽子一般踢着玩，用于多人蹴踘对抗就有些不足。

汉代之人对蹴踘的喜爱与普及程度绝对不亚于后世大天朝人们对乒乓球的喜爱，称其为国球亦不为过。

本朝前乐安国相、诗赋大家李尤曾作过一篇《鞠城铭》来描述当时的蹴踘赛事，其文曰：

“圆鞠方墙，仿象阴阳。法月衡对，二六相当。建长立平，其例有常。不以亲疏，不有阿私。端心平意，莫怨其非。鞠政由然，况乎执机！”

简单翻译来说就是，在方形的赛场里蹴踘，两支队伍每一边各六人，设有裁判和统一的比赛规则，比赛秉承公平公正的原则，运动员在比赛中要友谊第一比赛第二，最后还感慨了一下足球比赛和执掌朝政的立意是差不多的。

大家听听，和现代足球的观念是多么接近，怪不得国际足联不得不承认足球起源于咱大天朝。

因为蹴踘比赛十分讲究分进合击等战术技巧，故而在军旅之中，蹴踘也广为流行。

刘向《别录》曰“蹋鞠，兵势也。所以练武士，知有才也，皆因嬉戏而讲练之”。

班固《汉书》亦曰：“以立攻守之胜者也。”

这些时人的评论，足以说明在精英阶层内部对于借蹴踘练兵有深刻的认识。

兴许是颜良一次性说出的新鲜概念太多，而魏杰又太蠢，没办法全部消化。

颜良索性把张斐、牛大、夏侯衡、沮辉等人全部召来宅中，在一个大型沙盘里画出长方形的足球场样子，还划出了大小禁区、球门、中场线、中场圈等等。

一边画一边还口述了不少规则设置，比如角球、任意球、点头、犯规、违例等等。

汉代男子几乎个个都接触过蹴踘，众人一起记录整理之下，这十一人制足球的形制大体上就定了下来。

其实颜良也就是照搬了些他所知的足球规则，至于是不是适用于如今的场地与球还要进一步检验。

所以颜良准备在各个部曲之中先抽一些人测试测试，待到规则完善化、具体化后再推广到民间。

说完后，张斐赞道：“将军此法每一边十一人，正好一什并一什长，又分前锋