第227 神与人(2/3)

十三芪被贺路千揍的非常凄惨。

两条前臂被斩日刀斩断，鲜血哗哗向外流，半截白骨阴森森露出；十三芪小腹虽然有罡气护体，却仍被贺路千踹得皮肤乌青、内脏破裂。蛇母十三玉将十三芪抱出水面，发现十三芪果然已经因为里外重伤陷入昏厥。

蛇母十三玉忍不住怨怪望了贺路千一眼：“这人好狠心。”

土著世界的武学天赋，据说与男女性别无关，类似十二云的女性一品修行者，比比皆是；类似安车骨天后的女性超品修行者，同样屡见不鲜。但因为各种各样的原因，男性修行者的数量始终处于碾压优势，以致修行者圈子仍旧渐渐形成了“弱视女性，而后再优待女性”的传统文化——例如好男不与女斗，例如对女性修行者手下留情，等等。

较真来说，好男不与女斗观念就是性别歧视。

为何欺负女修行者不光彩？

因为女修行者弱啊，她们即使绝对身体素质到了，也往往因为性格问题发挥不出来她们应有的实力。

在男人的世界里，挑战强者是勇敢美德，欺负妇孺老弱的行为向来不被认同。

紫微宫这里，又与洝国等地稍有不同。

紫微宫立在母系氏族九蛇部落，在这里长大的女人，脑海里灌输的都是女系氏族思维，她们认为只有母女传承才是真正的血脉传承。但紫微宫又毕竟不是纯粹的母系氏族势力，紫微宫弟子年龄稍长，就得得奉命去其它部落或其它国家旅游，寻觅各地能够入她们眼的天才，而后与之交配，或者大着肚子，或者领着六岁以下的孩子，返回紫微宫老家。

蛇母十三玉等十三代弟子，都是在乐东岛之外结识了她们的第一任情郎乃至第某某任情郎。例如蛇母十三玉，她的三个孩子，来自三个截然不同的情郎。

紫微宫弟子游走各国期间，排斥炐朝等地的男尊女卑文化，也不认同炐朝等地传统的婚嫁观念。

据说，蛇母十三玉年轻时相当有魅力，其中两个情郎为了她争风吃醋，甚至表示不介意蛇母十三玉昔日的背叛。蛇母十三玉却翻白眼鄙视他们：“我们部落根本没有结婚说法，喜欢了就在一起，不喜欢了就分开。谁像你们这样无聊啊？”

等等。

但是，面对炐朝修行者圈子对女性修行者的各种或明或暗的福利，紫微宫弟子却毫不犹豫地全部笑纳了。

少女时期的母系氏族传统，让她们鄙弃男性掌权的文化——这也是紫微宫弟子敌视贺路千的核心原因之一；青年时期的跨国旅游记忆，让她们习惯了各地的女性优待，譬如一边认为男人应该由女人统治，一边又认同好男不与女斗价值观。

简单来说，她们拒绝承担丰人文化中的女性职责，却欣然笑纳丰人文化中的女性优待。

紫微宫弟子的文化内核，既不是纯粹的母系，也不是截然相反的父系。

蛇母十三玉对龙秀秀无限忠诚，已经下定决心改变紫微宫敷衍了事的现状。但具体到贺路千，蛇母十三玉仍旧条件反射地回想起她的青年旧事，厌恶贺路千对十三芪毫不留情，厌恶贺路千对女人又砍又踢：“对十四飞这样，对十三芪还是这样，这人实在太喜欢暴力了。若让他执掌紫微宫，我们还能活到娘娘归来吗？”

十三芪有句话没有说错，紫微宫上上下下始终把他当作外人。

哪怕十三芪背叛了蛇母十三玉，蛇母十三玉也觉得十三芪比贺路千更值得亲近。蛇母十三玉抱起十三芪跃出水面，右手运劲取回被贺路千斩落掉地的两条小臂，转身跑回紫微宫：“门主稍等片刻，我且把芪师妹送回圣池疗伤。”

没有当面责骂贺路千，是因为蛇母十三玉决定不惜一切代价执行龙秀秀的吩咐。

再者，对紫微宫来说，十三芪的断臂、内脏破裂，也都不是什么致命伤。只要把十三芪及时送到龙秀秀赐给紫微宫的圣池救治，最多疗养四五月时间，就能恢复健康。

===

蛇母十三玉的秉性，贺路千早就调查清楚。

贺路千不在乎她好感或恶感。

而且，贺路千也不准备刻意交好蛇母十三玉。

第一条原因，蛇母十三玉是龙秀秀的忠犬，无论如何都会优先保障紫微宫、蛇湖的利益；其次，蛇母十三玉政治素养低劣，她这样的盟友虽然强于傅永炐那样处处为外人着想的祸害，却也是拖后腿的货色。莫说十二云派系想架空蛇母十三玉，贺路千如果具备了碾压紫微宫的实力，他也会毫不犹豫扶持其她弟子取代蛇母十三玉。

至于现在，先与十二云试着打一场吧。

如果战败，忍下这口气，低调苟到97级乃至100级，再过来重新挑战。

如果打赢，那便一切都简单了。

土著世界的修行者武力威慑，性质仿佛地球二十一世纪各国的军事威慑。两个势力的高端修行者分出胜败，就像地球二十一世纪各国在战场上分出胜败。贺路千打赢十二云，就相当于游空招讨司对紫微宫作战赢得了胜利。

打赢战争虽然不能解决所有问题，却能解决其中绝大多数问题。

===

贺路千来前已经做好心理准备，此时平静屹立在蛇湖湖畔。

约十余分钟左右，远处飘来一群紫微宫弟子。

贺路千凝视远望，来者都是略有印象的面孔：贺路千第一次去紫微宫，蛇母十三玉向他引荐的十二代弟子、十三代弟子、十四代弟子，基本上来了七七