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第34章神主之谜(1/2)

吴双与诸葛亮闻言大喜,急忙躬身请教,左仙人却仍旧不疾不徐的饮着茶,笑问道,

“孔明,你既已追查许久,并发现倭国之道术乃是源自大汉,那可有查到,大概是何人所传么?”

诸葛亮诚恳的道,“亮惭愧,虽多方考据,却毫无头绪,且我大汉的道术仙师,也并无出海传闻,但可以肯定,倭人所使用之道术,与我所学奇门遁甲,同出一门。”

“呵呵,这也难怪,你年纪轻轻,还无法超脱尘俗之见。”左仙人说着,忽然转头朝前院的方向说道,“小璃,去书房为我取本书来。。。”

声音不大,吴双与诸葛亮做得这么近,也堪堪听清,正常说来那叫做小璃的老妇人即便就在屋中,也是听不见的。

可是仅过了数息,果然见那老妇人手中托着一本书过来,递给了左仙人。

左仙人接过书,慢慢的翻着,那封面正好对着吴双,书名却是吴双相当熟悉的两个字。

史记。

左仙人翻了几页,便找到了要找的东西,将书放在桌上,指着其中一段内容给诸葛亮与吴双看,

吴双定睛看去,只见那一段正是出自《史记.秦始皇本纪》,诸葛亮一字一句的念道,

“秦始皇二十八年,齐人徐福等上书,言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,仙人居之。请得斋戒,与童男女求之,于是遣徐福发童男女数千人,入海求仙人。。。”

念完这一段,诸葛亮仍是面带疑惑,

“先生,此乃司马太史公所撰史记,不知与倭国之事有何牵连?”

吴双也不明所以道,“此段所记,乃是秦始皇二十八年之事,距今已四百年有余,难道左仙师是说,这个齐人徐福,便是传授倭人道术之人?”

左仙人淡淡一笑,“所以说,你们年纪轻轻,想不到此处也情有可原,只是区区四百年时间,还真算不得久远,”左仙人突然颇为神秘的问吴双,“鄱阳候可知老叟年纪几何?”

吴双不明白左仙人为何要他猜年龄,当下也老实回道,“仙师深得养生之道,虽看起来不过天命之年,但想必已年过古稀。”

“哈哈哈哈,”谁都喜欢被夸年轻,左仙人也是如此,听吴双说他看起来只有五十岁,实际大概是七十岁,大笑道,“不瞒鄱阳候,我那侍女小璃,都早已过了古稀之年喽。”

“呃”

吴双顿时无语,那老妇人都已经过了古稀之年,而且只是左仙人的侍女,那他本人岂不是?

左仙人看到吴双眼中的疑惑,说道,“老叟收小璃作侍童之时,便已过了古稀之年,山中不知岁月,不觉间老叟已经活了一百五十载喽。,所以说,四百年的时间,也不算太久远。”

这老家伙,竟然一百五十多岁了,吴双再次无语。

左仙人饮了口茶继续道,“绝大多数修道之人所追求的,不过两个字,长生。其实不仅是修道之人,帝王将相,又何尝不想千秋万代,四百年前,秦皇嬴政一统天下后,便开始求长生之术,而齐人徐福,便是当时秦始皇派去东海求仙方的方士。”

诸葛亮终于醒悟,“先生的意思是,这些倭人高手的道术,是徐福后人所传?”

“若我猜的不错,并非徐福后人,而是,徐福本人。”

左仙人此言一出,吴双与诸葛亮不禁目瞪口呆,徐福本人所传的话,那这个徐福岂不是活了四百多年了,

“这。。。仙师是如何下此定论?”

虽然眼前的左仙人说自己已经一百多岁,吴双觉得潜心修道养生的话,还是有可能,但四百多岁的徐福,吴双是无论如何不敢相信的。

左仙人却语气甚为笃定,“因为方才孔明说,倭人不断的从大汉劫掠幼童,而每次几乎都是五百之数。”

“倭人所说的神主大人,劫掠大汉幼童,是为了。。。长生!”

吴双脱口而出,终于回想起上次邪伽服下张宁的毒药之后,死前最后一个字,正是,长!

原来邪伽想要说的,正是长生。

而倭国的神主劫掠幼童,也是为了长生,至于这些幼童的下场,前任狗奴国国主已经无意中见到了,死相凄惨。

“不错,为了长生。”左仙人站起身来,背着手缓缓道来,

“徐福其人,老叟也听师傅说起过,乃是四百年前的天才方士,对修道颇具慧根,曾被道术先祖鬼谷子收为门徒,而鬼谷子,正是我道家奇门遁甲之创始人,所以孔明你发现倭人的道术与奇门遁甲之术同源,并无差错。

徐福从鬼谷子处学成再度出山时,已经道法大成,后被秦始皇重用,那个时候,徐福已经年逾古稀,却相貌如中年,于是秦始皇认定徐福是得道方士,命他全力研究长生之术。”

诸葛亮不解的问道,“然而这与徐福东渡倭国有何联系?”

“老叟修习道术,对长生之术也颇有研究,正常来说,修道之人潜心养生,汲取天地之灵气浸润自身,延缓自身衰老,比平常人多活个几十年是没有问题的,但是想要多活几百年,却是逆了天道,难以修成,所以大多修道之人皆是顺应天道清修,凭借诸多造化,方能比常人活得长久,”

左仙人说道此处,有些微微的叹息,“老叟顺应天道,潜心修长生之术,活了一百五十载,自觉已经到了极限,所以年龄超过二百载之人,必是逆天道而行的。徐福东渡大海去寻仙山,便是他逆天而行的开始。

如我

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