第34章神主之谜(1/2)

吴双与诸葛亮闻言大喜，急忙躬身请教，左仙人却仍旧不疾不徐的饮着茶，笑问道，

“孔明，你既已追查许久，并发现倭国之道术乃是源自大汉，那可有查到，大概是何人所传么？”

诸葛亮诚恳的道，“亮惭愧，虽多方考据，却毫无头绪，且我大汉的道术仙师，也并无出海传闻，但可以肯定，倭人所使用之道术，与我所学奇门遁甲，同出一门。”

“呵呵，这也难怪，你年纪轻轻，还无法超脱尘俗之见。”左仙人说着，忽然转头朝前院的方向说道，“小璃，去书房为我取本书来。。。”

声音不大，吴双与诸葛亮做得这么近，也堪堪听清，正常说来那叫做小璃的老妇人即便就在屋中，也是听不见的。

可是仅过了数息，果然见那老妇人手中托着一本书过来，递给了左仙人。

左仙人接过书，慢慢的翻着，那封面正好对着吴双，书名却是吴双相当熟悉的两个字。

史记。

左仙人翻了几页，便找到了要找的东西，将书放在桌上，指着其中一段内容给诸葛亮与吴双看，

吴双定睛看去，只见那一段正是出自《史记.秦始皇本纪》，诸葛亮一字一句的念道，

“秦始皇二十八年，齐人徐福等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之，于是遣徐福发童男女数千人，入海求仙人。。。”

念完这一段，诸葛亮仍是面带疑惑，

“先生，此乃司马太史公所撰史记，不知与倭国之事有何牵连？”

吴双也不明所以道，“此段所记，乃是秦始皇二十八年之事，距今已四百年有余，难道左仙师是说，这个齐人徐福，便是传授倭人道术之人？”

左仙人淡淡一笑，“所以说，你们年纪轻轻，想不到此处也情有可原，只是区区四百年时间，还真算不得久远，”左仙人突然颇为神秘的问吴双，“鄱阳候可知老叟年纪几何？”

吴双不明白左仙人为何要他猜年龄，当下也老实回道，“仙师深得养生之道，虽看起来不过天命之年，但想必已年过古稀。”

“哈哈哈哈，”谁都喜欢被夸年轻，左仙人也是如此，听吴双说他看起来只有五十岁，实际大概是七十岁，大笑道，“不瞒鄱阳候，我那侍女小璃，都早已过了古稀之年喽。”

“呃”

吴双顿时无语，那老妇人都已经过了古稀之年，而且只是左仙人的侍女，那他本人岂不是？

左仙人看到吴双眼中的疑惑，说道，“老叟收小璃作侍童之时，便已过了古稀之年，山中不知岁月，不觉间老叟已经活了一百五十载喽。，所以说，四百年的时间，也不算太久远。”

这老家伙，竟然一百五十多岁了，吴双再次无语。

左仙人饮了口茶继续道，“绝大多数修道之人所追求的，不过两个字，长生。其实不仅是修道之人，帝王将相，又何尝不想千秋万代，四百年前，秦皇嬴政一统天下后，便开始求长生之术，而齐人徐福，便是当时秦始皇派去东海求仙方的方士。”

诸葛亮终于醒悟，“先生的意思是，这些倭人高手的道术，是徐福后人所传？”

“若我猜的不错，并非徐福后人，而是，徐福本人。”

左仙人此言一出，吴双与诸葛亮不禁目瞪口呆，徐福本人所传的话，那这个徐福岂不是活了四百多年了，

“这。。。仙师是如何下此定论？”

虽然眼前的左仙人说自己已经一百多岁，吴双觉得潜心修道养生的话，还是有可能，但四百多岁的徐福，吴双是无论如何不敢相信的。

左仙人却语气甚为笃定，“因为方才孔明说，倭人不断的从大汉劫掠幼童，而每次几乎都是五百之数。”

“倭人所说的神主大人，劫掠大汉幼童，是为了。。。长生！”

吴双脱口而出，终于回想起上次邪伽服下张宁的毒药之后，死前最后一个字，正是，长！

原来邪伽想要说的，正是长生。

而倭国的神主劫掠幼童，也是为了长生，至于这些幼童的下场，前任狗奴国国主已经无意中见到了，死相凄惨。

“不错，为了长生。”左仙人站起身来，背着手缓缓道来，

“徐福其人，老叟也听师傅说起过，乃是四百年前的天才方士，对修道颇具慧根，曾被道术先祖鬼谷子收为门徒，而鬼谷子，正是我道家奇门遁甲之创始人，所以孔明你发现倭人的道术与奇门遁甲之术同源，并无差错。

徐福从鬼谷子处学成再度出山时，已经道法大成，后被秦始皇重用，那个时候，徐福已经年逾古稀，却相貌如中年，于是秦始皇认定徐福是得道方士，命他全力研究长生之术。”

诸葛亮不解的问道，“然而这与徐福东渡倭国有何联系？”

“老叟修习道术，对长生之术也颇有研究，正常来说，修道之人潜心养生，汲取天地之灵气浸润自身，延缓自身衰老，比平常人多活个几十年是没有问题的，但是想要多活几百年，却是逆了天道，难以修成，所以大多修道之人皆是顺应天道清修，凭借诸多造化，方能比常人活得长久，”

左仙人说道此处，有些微微的叹息，“老叟顺应天道，潜心修长生之术，活了一百五十载，自觉已经到了极限，所以年龄超过二百载之人，必是逆天道而行的。徐福东渡大海去寻仙山，便是他逆天而行的开始。

如我