第三十二章 张天师(1/2)

“张天师！？”

当大汉太尉秦谊正在为进军西域而准备之时，身在汉中的张鲁也是见到了秦谊的特使，便收到了秦谊写给他的信。

在信中，秦谊高度赞扬了张鲁在天下大乱时为安定汉中局势所做的贡献，然后给张鲁讲了一下当前的形势——割据一方是长远不了的，天下终究还是要重新在秦谊的手上重新统一，希望张鲁能够看清楚形势，不要走向与大汉百姓对立，最终落得一个身死族灭的可悲下场。

在恐吓了一番张鲁之后，自然要给张鲁讲一下投降的好处，毕竟小品里面都说了“没条件谁投降”。

而秦谊提出的第一个条件，自然是老生常谈的封侯问题。要知道历史上曹操可是把张鲁的五个儿子及谋士阎圃等人都封为列侯，曹操给出的好处都这么大，秦谊自然也不能吝啬，连张鲁的弟弟张卫也一并许诺封侯。

第二个条件，则是由朝廷正式册封张鲁的祖父张道陵为张天师，允许其家族世袭张天师的称号，并以龙虎山为张氏天师的传教道场，允许“五斗米道”在全国传教。当然第二个条件也是有条件的，就是张鲁的天师道必须要经过秦谊的改革，削弱掉里面的造反成分。

历史上张鲁因为投降曹操，手下的信徒没有遭受太大的损失，“天师道”继续在民间传教，也是形成了强大的势力，像是鼎鼎大名的王羲之家族便是天师道的信徒（xx之这种名字便是天师道信徒独特的起名方式，这也是为什么王羲之的儿子也叫王x之，在传统之中是需要避讳父母名字的）。

西晋惠帝永宁元年（公元301年），李特在成都天师道领袖范长生的支持下建立了成汉政权。到东晋安帝隆安三年（公元399年），五斗米道道士孙恩也是带领八郡百姓造反，掀起历时十三年，纵横千里的“孙恩卢循之乱”。

鉴于此，继起的封建统治集团意识天师道对封建王朝的严重威胁，故而决定对其进行正统化改造，以适应封建专制统治的需要，于是出现了由南北朝世家大族出身的寇谦之和陆修静、陶弘景建立的神仙道教。

从此以后武德充沛，看着皇帝不顺眼都想要拉下马的中国道教这才变得温顺起来，大规模由道教组织的叛乱也基本上消失在历史长河里。

也正是因为这个原因，为了长治久安秦谊现在就开始动手改造道教，直接在第三代天师期间便完成道教的改造。

不说像秦谊出身的红朝那样“没有gc党就没有如来佛”，六大派齐声唱红歌，至少别让他们没事站出来造反就行。

“大哥！这秦文合话虽然说得好，但将来他怎么对我们谁也说不准！卸磨杀驴的事情实在太多了！就是退一步来说，秦文合真得能够像他所说的那样，能够给我们足够的好处，可是寄人篱下，总没有自己当家做主来的痛快！”

每当乱世，总会有一些人滋生出本来没有的野心，张鲁的弟弟张卫也是马上向大哥表达出了自己的意见。

其实看上去像个老实人的张鲁也不是一个善茬，五斗米教这种组织形式真正的创立者张修，他的死法在历史上有出入，但陈寿《三国志》中却是写着和张修共同在刘焉手下做司马的张鲁，靠偷袭杀死了张修，然后侵夺了张修的部众。

被张卫这么一说，张鲁也是有些犹豫，这汉中地盘已经被他们兄弟吃下六年了，在这六年的时间里，张鲁也是按照自己的想法，建立属于自己的王道乐土，如果真要投降了秦谊，自己辛苦建立起来的这块基业也就不再属于自己。

秦谊说的好，要让张鲁帮着参谋一下关于规范宗教的制度，允许张鲁的天师道在全国范围内传播。但这些事究竟能做成什么样，张鲁也不知道。

尤其是在到时候秦谊必然会制定一系列的条条框框，戴着镣铐跳舞的张鲁又能跳出什么花样来呢？犹豫了片刻之后张鲁也是看向了自己的谋士阎圃，希望他能给自己出一个主意。

感受到张鲁的目光，阎圃也是赶紧站出来道：“现在秦文合已经基本上统一北方，依我看来，他多半是能够统一天下的，倒不如投靠他，还能够换个富贵！”

“老阎，你就是这么小心，当年我大哥挖出来一个玉印，大家都想让大哥做汉宁王，就是你反对才作罢的！依我看来这秦文合也未必能够统一北方，到现在为止冀州也没有被平定，雒阳朝廷里面也是有很多反对他的，说不准我们多撑一段时间，这局势又有了变化。秦文合兵强马壮固然不假，但是我们汉中鬼卒也不是吃素的，还有着咱们汉中的地势也是非常险要，据险自守未尝不能挡住秦文合的大军！”只是阎圃说出投降秦谊的建议后，张卫却是马上打断了他的话，在张卫看来，他们家其实还可以在观望一阵子的。

“公则说的也是有些道理，总之即便是投降秦谊，也不能太干脆，这越容易得到的越不容易珍惜，我们给秦文合多弄点儿麻烦，将来我们和他讨价还价的时候也能多有点儿资本。不如这个样子吧，公则将军您和主公假意闹翻，主公主降，但是公则将军主战，然后公则将军带领大军前往阳平筑城，利用阳平天险来阻挡秦谊。”

“秒啊！”听了阎圃的话，张鲁也是忍不住拍手道。

这样两头下注，将来秦谊真得打破阳平关后，恐怕也不能太过责怪张鲁没能早投降，甚至还得继续优待张鲁当做千里马马骨。

如果要是秦谊军