第四百一十七章：佛(1/2)

幻宸境东南中心处，有着一片覆盖方圆一千六百丈的巨大宫殿，除了当初蛟龙一族所在的龙宫外，几乎算是整座幻宸境中最大的一座建筑了。宫殿仅仅只有一层，四周拓印着蛟龙图腾。其内三十余座传送法阵每时每刻都在运转，几乎没有停歇的时候，无数海族生灵来往其间，一片繁忙之极的情景。

然而自从半个月前，眼前这座接连海域四方的传送宫殿便已经戒严，任何海族不准再靠近一步。

这天，无数海族从幻宸境四面八方疾驰而来，朝着大殿中飞遁而去，八大海族中，除了已经迁往外海的蛟龙、晶光妖、混海真猿三大海族外，蚌女、雷鳗、虎喙鸢、赤血鲨、龙象龟五大族群尽数到齐。

整座大殿由三百根九人合抱的通天巨木支撑着，金龙盘绕，奢华到了极点，四周七彩玉璧绕了整整五千丈，山川河流、海域沧溟应有尽有，栩栩如生。

化身暴水烈猿的孔老三静静地随在大长老身后，朱芍、温黄一左一右立在两侧，道人身旁，幻化成蚌女一族的梵苗儿不时间朝着四周望去，大眼睛中满是好奇的意味。

此刻孔老三双眸微闭，脑海中不断地回想起几个月前和炽云大战的一幕幕：双方几乎拼尽了全力，谁也不曾留手。单论实力境界的话，炽云以九阶巅峰的程度横压孔老三一头，只是道人身上法器犀利、手段极多，真正的战力，却要比炽云高出不少。

双方好似打出了火气，又好似借助这场争斗将心中的火气发泄出来，千里海面上掀起了惊天波澜，足足斗了七天七夜，直至双方皆尽筋疲力尽才堪堪停手。

炽云走了，并没有返回南海，而是向着湮天大洋之外，朝着蛟龙一族的迁徙方向追了去，临走前，倒是撂下了一句“以后还要再争斗一场”的狠话。对于炽云的选择，孔老三什么也没说，毕竟，每个人都要对自己的人生负责。

回忆起当初的一幕幕，道人心中并没有什么遗憾，也没有什么怨恨之意，反而生出了一抹淡淡的相惜之感。对方已经远走大洋，日后怕是再无相遇的机会了，既然如此，这些事情便让他随风去吧。

想到此，道人似乎释怀了些，目光朝着四周望了望，脸上闪过一抹惊讶。五大海族以及无数附属族群，尽数汇聚于此。一位年逾古稀、身子佝偻，背上负着一方玄晶黑甲的老者虚空横立，对于这位老者，孔老三倒也有些印象，祖浩，当初幻宸境拍卖会中，便是这位龙象龟一族的融丹妖祖主持的。

约莫两个时辰后，见到人数已经到齐，祖浩缓缓点了点头，目

中涌动着一抹浑浊之色，“呵呵，千年一次的佛塔即将开启，诸位皆为八大族群的血脉后裔，规矩大家也都知道，老夫也就不多说什么了。现在，出发！”

……

……

古印国有一位智者，看到浮世人生处处都是各种“苦”后，就开始寻找一个方法解脱人生的这些痛苦。在经过多年艰苦修行后，最终他发现了“性空缘起”的真谛，脱离了人世间诸多的苦，获得了彻底解脱，由此他就成为了“觉悟”的人，即成为了佛。

“三界唯心万法唯识”，所谓“性空缘起”，便是天地宇宙皆是“唯心所造”。这个心，便是不掺杂任何执着妄想的本心。

七情六欲是生灵与生俱来的本能，有了七情六欲，生灵也就有了喜恶。有了喜恶，也就有了各种执着和**。用这种蕴含执着和**的心去思考任何问题，都会偏离本心的轨道，也就不可能达到“唯心所造”的境界，也就没有了“性空缘起”的说法。

石头没有七情六欲，如果石头有心，能够思考的话，那它便是“觉悟”者，即是佛。

性空，即不含任何执念**的本心。缘起，则尘世万物。没有了种种执迷欲念，万事万物直指本心，才能一念缘起，一念缘灭。

当然，若问空与缘孰因孰果？只能说阴阳一体，互为因果，无因无果。

本心源自空，空即是有、空即是色、空即是道。空与有、空与色、空与道，皆是执着。明悟有即是空、色即是空、道即是空，最终悟空而忘空，才是空之真谛。

按照道家的说法，道生一，继而一画开天，衍生万物。这里的“一”，便是本心，明悟本心，方有“性空缘起”一说。本质上来讲，佛和道都是殊途同归的。同样，儒家也有“万物皆备于我”的说法。

观众生如我生，观世人如一人。

你是我，他也是我；执迷的魔是我，觉悟的佛也是我；有情众生是我，无情万物也是我！

真正做到这一步，才能理解何谓“天心即我心，我意即天意”。

故，佛者有言：“奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，只因执著妄想而不能证得！”

佛家修行，本质上便是为了斩断执着妄想，消弭内心的种种**，以大思想、大智慧、大毅力去堪破与生俱来的七情六欲，修成一块有“心”的石头，修成佛。

佛是什么？什么是佛？

佛是有情众生，众生是未觉悟的佛。

七情六欲，从某种程度上也可以说成是阻碍众

生成佛的魔，这个魔可以说是心魔，也可以说是天魔。

一念成佛一念成魔，本质上来说，佛即是魔、魔即是佛，并没有什么区别，都是想要改变人心罢了，差别在于手段。

佛门的修行主要是以修心为本。既不和修者一样吐纳天地灵力；也不似