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第六十九章:皇后也催更(1/1)

许多人说,说书(评书)这个行当是从唐开始有的,我看不尽然,从小的看,这每个人小时候听长辈讲故事,不就是说书的一种形式吗?

走南闯北的乞儿和商贾,偶尔聚在街头巷尾、茶肆酒馆闲聊谈趣,不也是说书的一种形式吗?

同样是话本,有些人喜欢自己慢慢品味,独自yy,可是有些人却喜欢听人讲,虽然听来的往往都是别人理解的戏文,但听着享受啊,而且不识字也只能听。

都说长安是个大城,一直以来也都是,可是它也小,在这个物质得不到满足,精神无处慰藉的年代,一点点陈芝麻烂谷子的小事儿都可能被无限放大。

《知音》,不对,准确的说,应该是《梁祝》这个话本就在这些人的口口相传下,彻底火了。

自东晋始,在民间流传已有近三百年,可谓家喻户晓,流传深远,晋室南迁,士人平民纷纷相随,成为我国历史上第一次大规模的汉族南迁和多民族融合。

也就是在这个时候,《梁祝》的各个版本在民间得以兴传。许多非汉室出身的民族第一次了解汉文化,估计都少不了听一段这么一个口口相传的民间故事。

长孙皇后,李世民一生最爱的女人,虽然是鲜卑族出身,但是她对汉文化的痴爱,绝非任何女子可比,不过她不喜‘三从四德’,却独爱有思想有灵魂的女性生活方式。

她组织编撰的《女则》,被后世腐儒称为:名不副实。

什么意思?

有些人认为《女则》的内容与后来的《女诫》等倡导三从四德的书籍相同,实则不然。

明朝仁孝皇后徐氏作品“以教宫壸”的《内训》,白底黑字提到:“有所谓《女宪》、《女则》,皆徒有其名耳。”

所谓《女则》徒有虚名,言下之意就是《女则》名不副实,“女则”不是“女”之“则”。

这也难怪,例如,《晋书·列女》里的谢道韫自身素养高尚,才华横溢,自命不凡,公然表示对丈夫的不满,反对丈夫的工作方法,建议丈夫改变工作方式,甚至亲手使用武器杀敌。

而谢道韫烂漫的林下之风,正是长孙皇后在自己的另一部作品《春游曲》诗作里所自诩的。

所以这么看来,大唐女子思想为何如此开放,或许可能跟长孙皇后有关······咳咳咳,跑题了,说这么多,只是想表达一点:长孙皇后很喜欢女扮男装,敢于追求真爱的祝英台,毕竟,男女平等嘛,凭什么只有男人能勾搭女人咧。都市之国术无双

“真的?”长孙皇后闻言大喜,养胎日子乏闷,这话本生动有趣,倒是一个好消遣。

“自然。”李世民说完直接朝身后挥了挥手,也不见有什么动静,但已经有人去办事儿了。

拿起《知音》,李世民随意翻了翻,道:“这话本有这么好看?”

长孙皇后闻言急忙点头,就像后世追剧的妹子突然找到了可以分享话题的欧巴:“二郎看看就知道了,这《知音》里不止有《梁祝》这个戏文,还有一些有趣的内容呢。”

“哦?”

李世民闻言直接略过《梁祝》,他对戏文不敢兴趣,也不敢看,怕浪费自己的精力。

翻到第六页,才有其他内容。

这一页是席云飞设计的生活栏目,上面都是一些生活中经常被人忽略的小常识。

李世民很认真的研读了几遍,最后难以置信的嘀咕道:“肉和茶竟然不能同时食用,否则会导致后不利?”

‘后不利’就是便秘,茶中的大量鞣酸与蛋白质结合会产生具有收敛性的鞣酸蛋白质,使肠蠕动减慢,延长粪便在肠道滞留时间,形成便秘。

李世民摸了摸自己的肚子,其实他这几天一直便秘,每次如厕都很不如意,心中惊诧之际,想着是不是把饭后喝茶解腻的习惯改一改。

长孙皇后虽然是妻子,但是李世民并没有将自己便秘的事情告她知晓,此时听到李世民自言自语说话,笑着说道:“二郎不要不信,这些方子我都问过医官了,除了两条不能确定,其他都有据可查。”

“嗯?哪两条不能确定?”李世民急忙问道。

长孙皇后拿过《知音》指着刚刚李世民看过的那条,还有另外一条水烧开了喝能防止痢疾的生活小建议,道:“就是这两条,不过我已经让医官去试验了,若是属实,这以后宫中的饮食可要多多注意才是。”

李世民见‘后不利’的那条有疑,眉心一蹙,点了点头:“观音婢掌管后宫不易,查证一番也是应该,若是属实,便着人告知一声,我也好为这著书之人封赏。”说完,不自觉的又揉了揉肚子,总感觉硬硬的,都是粑粑······


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