第100章 最后之王的神话(2/3)

这个时候的阿雷克可说是露出一种寂寞的表情。

已经看到了自己在长时间里致力所追寻的谜题的答案。

失去了最大的目标和娱乐。

充满着如同依依不舍一样的寂寞感。

“从计划开始起已经经过了近千年的时间了。这段岁月是段很充分让【新的神】诞生的时间。可以试想一下托马斯马洛里的出身。”

十五世纪时的大不列颠骑士，托马斯马洛里爵士。

在当时，战场上的主角正由骑士转变为装备上火炮的步兵。

是个骑士阶级也于社会上没落，王权不断强化的时代。

马洛里也是没落骑士的其中一人。

堕落的他因犯上了暗杀未遂，qiáng_jiān，强盗，家畜小偷等等罪行，反复地入狱和越狱。.

不过在现代里，他是作为【亚瑟王之死】的作者而为人所知。

那是作为亚瑟王传说集大成的著名作品。

“马洛里并非魔术师。他是参考一些先前就有的作品不，只是就这样依照原貌，将其并接起来的无赖。可是，其决定版本的确是在民众之间广泛传播，取得了独立的展开。”

“所以这千年之间，亚瑟王并非作为【最后之王】，而是成为了新的军神？”

“啊啊。连圣殿骑士系的作家们都在作品里面加入了他们自己所避忌的戒律和哲学。使得故事内容超越了前代格尼维亚的想法，传说因而被肥大化了。”

阿雷克现在已经是种近乎感到遗憾的语气。

“法兰西王室利用了查理曼传说，让民众广泛地认知到王室的权威。大不列颠王室也有样学样，将其作为强化王权的工具彻底地利用了亚瑟王传说。结果，对亚瑟王这个英雄的粉饰不断逐步发展，变得和原来的形象大相径庭了。”

查理曼八到九世纪时期的法国国王。

亦被称为查理大帝。

其下的国土版图不单只是现今的法兰西，甚至遍及到德国和西班牙还有意大利。是中世纪欧洲的最大霸者。

但是，他也并非只流传在历史上的统治者。

查理曼大帝，与侍奉于他的十二个勇士。

他是能和亚瑟王的圆桌骑士物语并列，壮丽的英雄传说之主。

“构成神明灵魂和血肉的是神话。亚瑟王这个英雄的神话既然已经变化了，那么，以此神话而降临的英雄当然也会改变。若这么想的话，那也是理所当然的事。”

最后大口地喝光杯中的葡萄酒，阿雷克结束了谈话。

而被召来的【不从之亚瑟】证明了这个假设的正确性，使得当代的格尼维亚陷入半癫狂状态，就是在这时过后的半个月后。

草护堂从艾丽卡和明日香口中听说了关于亚瑟王的假说。

读过了那份报告后的骑士和巫女，在归途的飞机内告知了草雉护堂。

对！是在离开大不列颠，返回东瀛的飞机中。

最后紧急改变了预定，草雉护堂他们决定要匆忙回国。

在到访康沃尔之后的次日，总算是拿到了机票搭上飞往羽田的飞机。

“就是爱丽丝秀所说的【原则】的东西啊。”

草雉护堂点了点头。

“对了。明日香说过什么萨尔马提亚吧？那是什么？”

“在至今为止所经历过的战斗里，护堂也好几次听闻过斯基泰的名字对吧？”

“萨尔马提亚是斯基泰系的游牧骑马民族……如算是相当其祖先的斯基泰一样善战，却反而变得衰退的好战民族。”

艾丽卡和明日香同时作出说明。

“他们萨尔马提亚比起斯基泰来要优越的地方是以铁制的铠甲和枪，支撑那身重武装的，编制出的重武装骑士队，而胜于轻装的斯基泰。”

“铁制的铠甲和枪？总觉得这不太像游牧民族啊？”

草雉护堂对艾丽卡所作的说明嘟哝道。

对骑马民族的印象是使用更为轻便的皮革之类的东西作为防具，以弓箭作为主要武器的民族。

于是明日香插口说。

“在二、三世纪那时，他们的重武装可是划时代之物。与萨尔马提亚人战斗的异民族哥特族等民族也采用了这些武装。罗马帝国也征用萨尔马提亚人作为佣兵和志愿兵，将他们派遣至欧洲各地的所属洲。结果，他们的武装在欧洲里被推广……”

“这就是以盔甲和长枪作完全武装的骑士的原型。也有这种说法。”

“那，兰斯洛特就是那个骑马民族的军神吧？”

对于草雉护堂所提出的问题，艾丽卡稍微思考了一会之后回答道。

“有可能呢。不过，萨尔马提亚和斯基泰都是在很久以前就已经灭亡了的民族喔。虽说有少部分被认为是其后裔的人存在，不过他们所流传的神话和其祖先们的并不同。”

“结果，在等到从爱丽丝公主那边的通知到来之前就无法断言呢。”

明日香带着叹息说道。

草雉护堂他们就这样怀抱着谜团，将身体沉入飞机的座位上。

在上星期，神具天之逆被挖掘出来的场所。

在有着鲜明的被起重机挖掘过的痕迹的空地上，孤立地耸立着的红色鸟居。

她不在这里附近。

越过防风林，往海滩的方向。

就在那里。

她一动不动地注视着海的彼方。