第119章 基殿和九世王御园(1/2)

周森和丁老师交流感触还是很深，他去中国周边的国家采访，会先去这个国际的首都，参观皇家皇宫，有很多历史遗留下来的皇宫以前戒备森严，老百姓和游客都不能到皇宫参观，现在时代不一样了，很多历史遗迹都保留了下来，保留原来的风格，进行重建，开放给老百姓和来自世界各地的游客参观。

机会难得，丁老师带周森去参观皇宫的时候，留给周森印象深刻的是节基殿，这座宫殿是泰国曼谷大皇宫里规模最大的皇殿，建成于1876年间第五世皇在位时代。

周森向丁老师请教“什么叫节基？”

丁老师详细的解释了“节基”的含义。

“节基”含影神盘”、“帝王”的意思，也是曼谷皇朝的名称。

节基殿在大皇宫里面，和玉佛寺一墙之隔，气势恢宏，看得出是经过能工巧匠花了很多心血才建造出来的，非常值得一看。

周森听丁老师节基殿是出自英国设计师之手，是帝王的殿宇。

节基殿整体的房屋结构和各种大象等的装饰很具有泰国民风特色，同时又偷着浓浓的维多利亚式风格。

丁老师：“这个宫殿的基本结构属于英女皇维多利亚时代的建筑艺术，殿顶却有三个属于泰国传统建筑的方形尖顶。”

“节基殿分正座、东座、西座三个部份，正座的顶层是安奉王族灵骨的地方，第二层是泰皇接见国宾的地方，下层是御林军总部。”

“东座的顶层是一个古玩陈列室，第二层是国宾厅，下层是客厅，西座顶层安奉历代皇后、亲王灵骨，中层是皇后赐见臣民的客厅，下层是图书馆。”

周森看着这种当年花费了大量人力、物力建造的大型皇家建筑，感慨万千。

每个国家都有自己的皇室，皇室统治这个国家的时候，为了彰显自己的丰功伟绩，都会建造一些皇宫来彰显皇家的尊贵，参观完了节基殿以后，周森注意到在泰国对佛教的重视，寺庙非常多。

特别是拉康寺郑王登基后，重视佛教的复兴，他将原属私人建造的邦瓦涯寺封为皇家寺庙，并着手收集、补充遭缅军烧毁的三藏佛典。

起这段历史，也挺有意思。

当时因洛坤府未遭缅军侵犯，得以留存最完整的三藏佛典，郑王便前往洛坤府收集三藏佛典。

郑王在洛坤府见到一位名为“帕阿赞席”的高僧，帕阿赞席原居大城府帕南春寺。

战时，大师逃往洛坤府，暂居当地寺庙。

帕阿赞席精通三藏，内观修行亦深，郑王与帕阿赞席建立良好交情，因此邀请大师同回吞武里，担任邦瓦涯寺住持，并封为崇迪僧皇，帕阿赞席成为曼谷王朝时期的第一位僧皇。

拉玛一世登基后，重建邦瓦涯寺的藏经阁，在旧佛殿的东北方挖到一口铜钟，国王发现寺里铜钟的声音非常悦耳，询问铜钟来历，僧侣如实秉告，国王将掘出铜钟之处挖成水池，并在水池中建了三间并连的三藏图书馆。

“哦，原来是这样，听上去这个故事还是很曲折，很复杂的！”周森。

丁老师点头，“是的，我们现在看到的历史建筑，每一处背后都有一段悠久的历史，这里面涉及很多人物，他们身份各异，发生了很多事，经历了很多风风雨雨和岁月的沧桑，能保留到现在真的非常不容易。”

丁老师突然想起玉佛寺他也有补充，“我带你参观玉佛寺的时候没想起来，现在想起来了，就把这段故事补充一下。”

国王将那口铜钟置于玉佛寺，又在拉康寺建立新的钟楼，铸造五口新钟悬挂其内，寺庙也因掘出铜钟一事，而影拉康寺”之名。

曼谷王朝初期，拉康寺备受国王、亲王的重视与支持，所以佛教才能在泰国这么被重视，建造了很多寺庙，而且泰国的寺庙很有特色，他们的寺庙受到了印度佛教和中国佛教的影响。

“到宗教的作用，从两个角度来讲，一个是自上而下，是统治阶级用来对民众思想的统治，另外一个角度，自下而上，民众也需要信仰，当他们在日常生活中遇到困难，遇到挫折，遇到烦心事，自己又解决不了，他们的心灵需要得到安慰和安抚，他们就需要有地方去寄托希望。”

“到寺庙里面来这种环境中，参拜佛像，听着方丈讲经，心灵也很沉静下来，能去掉一些心浮气躁，静下心来，思考一下自己的处境，思考一下自己面临的问题，周围的人际关系，也许会得到得道高僧的指点，以前有迷茫的困惑也能得到了解答，这样心灵就得到了平复，也感觉愉悦和舒畅。”

周森点头，“是的，宗教信仰，也是有它的作用了，我们考察团的团员实地考察了几个国家，俄罗斯也有大教堂，而且非常多，和他们的历史、当时的经济、文化、人文都相关。”

丁老师：“还有九世王御园也是很有特色的，这个景点我也会带着从中国来的学者和记者去参观一下，在当地是非常出名的。”

丁老师并找来了景点宣传单页，找到了详细的介绍。

九世王御园是中国、美国、英国、法国、意大利和西班牙等六国政府和民间所捐建的、代表各自国家风格的园林。

位于曼谷市东南部，面积约80公顷，是泰国最大的公园，也是曼谷最大的植物园，是为庆祝拉玛九世国王普密蓬·阿杜德的60寿辰，于1987年兴建。

丁老师：“御园内建有祝寿堂、植物园、乐园、晶水园、水园