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首页 >> 高维寻道者 () >> 第八十九章 婆稚阿修罗王观想经
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第八十九章 婆稚阿修罗王观想经(1/2)

“《婆稚阿修罗王观想经》?”

无怀闻言皱了皱眉。

阿修罗,非天也,似天而非天之义。佛国六道众、天龙八部神之一。

在古老的传闻里,阿修罗与天人燃起的战火,蔓延了无数纪元,波及亿亿万劫数。

婆稚,意为勇健,是阿修罗与天人部众作战的前军统帅。

这尊大阿修罗王生有一面三眼,口中吐火,做忿怒相,祂的身形足足是须弥山的四倍,脚踏无边瀚海,手中分托日月。

婆雅王曾率部反击忉利天,击打天人的居所。

《婆稚阿修罗王观想经》,便是观想这尊恶神的意韵,获得无边大力、无边勇气。

祂的三只眼里,分别可喷出宙光、雷电和毒雾,口里的烈火,更可焚毁天人的躯体。

观想法,正是魂魄观想的大法术,练魂的要术。

“它修行太难,又剑走偏锋,稍有不慎,便是坠入无边阿修罗道。”

无怀犹豫片刻:“为何不选择《心遁》或《莲花劫印》?”

金刚寺武学不可轻授,便是无怀自己,若非有大功,也是入不得藏经阁,更逞论将它教给门下弟子。

《心遁》、《莲花劫印》、《婆稚阿修罗王观想经》……

这三门无上大法,俱是他在外游历,行走江湖时,机缘巧合下获得的。

《心遁》,号称心念一瞬,无所不至,是模仿佛家六神变——神足通所创造的遁术,是极高明的大法。

《心遁》现世时,甚至都惊动了寺里的神足僧,连他都曾借阅观看。

此术虽然比不上神足通,但胜在人人皆可修行,有法可循。

不像神足通一般,悟了便是悟了,机缘不到,不悟便是不悟。

甚至机缘是什么,都没有一个定数。

《莲花劫印》,则是一门攻伐手段,在斗战上,也只比金刚寺里攻伐无双,号称轮转生死,劈分法道的《轮转印》略逊一筹。

无怀也曾疑惑,自己这大运也偏偏撞得太巧了。

三门功法,个个可堪称无上,足够被列入金刚寺内。

但凡拿出来一门,就足以光耀一个中品的世家,成为传世秘法。

同行十四人,为何得到机缘的,却偏偏是自己?

事后,在金刚寺长辈来接引自己时,无怀才惊觉。

那座被自己以为是前宋古庙的荒祠,竟是王秋意的埋骨地。

这位前宋最后一尊人仙,死后足足数百载,却余威尤烈。

荒祠的阵法绞杀了同行十三人,却放任自己穿行其中,还拿到造化。

这其中用心,即便是现在,无怀依旧不解其意。

“你修行赤龙,本就是火中取粟的行险之举,走得稳的,才是修行,凡事却并非要尽善尽美。”

无怀从短暂的迷惘回过神,沉声提点道。

婆稚王这样一尊大恶神,大阿修罗王,即便观想祂的神韵,也是抱虎枕蛟般的处境。

不止一次,就连无怀自己,也曾数次被夺去心神,险些被勾进阿修罗道,沦为那尊婆稚王在地上的映照。

一举一动,都被祂的法道牵引,如同傀儡,再不得自由。

几番思索下,在还有赤龙劫的威胁下,无怀不得不狠下心,废去这门观想法。

“炼魂的观想法,在藏经阁里还有几部,《大丘形意图》、《伽蓝观想经》……你若想要,尽可随意取阅。”

这门观想法后患无穷,无怀也只是出于充阔的目的,才将它同心遁、莲花劫印一并拿出来。

见阶下小和尚执意要选,他不由得生出股懊恼之意。

“也罢,也罢!”

无怀烦躁挥手,面皮愈发赤红之际,又难免有一丝释然。

他得到这门观想法后,仅仅是修炼到小成,碍于修罗道牵引一日甚于一日,恐自身佛理不能压制,只得忍痛废去。

对于观想经中“巨手覆障日月之光、身越须弥山,朝游虚空、暮归天宿”的煊赫威势,他也颇为神往。

“我有言在先。”

无怀收手一招,便有两道玉光从白术眉心飞出,被无怀收进僧袍。

“若你功行一有错漏,休怪我替你废去它!”

“弟子明白。”白术大喜过望,又是俯身一拜。

高胖和尚眼珠转了转,在无怀和白术身上停了刹那,终还是犹豫开口:

“婆雅王,佛经曾传闻祂与天人交战不休,且这尊大阿修罗王最是好斗不过,想要观想祂的神意,恐怕不大容易。”

“此事不难。”

无怀摇头:

“阿修罗众争斗好杀,是非天恶神,稍后我自会与钟离太守通个讯息,过几日,你且带他去死牢走一遭,几个月后,想必入门便不难了。”

以杀伐业力,勾勒出那尊大阿修罗王的神意。

单从这点看,这门观想法,无异是彻彻底底的邪门外道。

“也好,弟子明白了。”

虚岩颔首,区区小事,自然不必他亲自领着。

只是白术口中的言语,他与谢微的事,终究还没个分晓。

白术是否为成道契机,谢微是否真切动了心。

这一切,到底还没个定论。

他跟在身边,多少也是护持的意思。

正上首的赤面僧人神色威严,虚岩心底叹息一声,低下头去。

“同样是杀伐。”

这时候,一旁的白术突然开口:“不知道,可能用活尸代替死囚?”

“活尸?”

无怀皱眉:“符雨之后,还有活尸?”

“有的,虽然不多。

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