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047 度化(1/2)

“佛祖金身……”

一间民宅,陈子文手握着一块正面刻有一段心经,背面刻着一个“卍”字的金色佛牌,愣愣出神。

佛牌只比一般吊坠大一些,是昨晚一休大师亲手所刻,所用材质正是“金佛”。

据一休大师所说,他也不真的知道所谓“佛祖金身”到底是什么,但这东西确实是一种佛门至宝。

因为它只对佛家之物有用。

换而言之,只有当它的形态与佛门之物相通时,才能产生出一种力量。

所以当其形态为金佛时,会令僵尸分身感到不自在;而化为金水、或者之后凝结成金块,则好似变成了凡物。

陈子文手中佛牌制作只花了一部分“佛祖金身”,原先看起来与银行取出的金条差不多,就一块牌子,但刻上心经与“卍”字后,却能克制阴邪之物。

陈子文曾拿佛牌在分身面前试过,分身能明显感到一丝不适,若持此物对付一些初生邪异,没准能重伤乃至杀死。

不过,一休大师之所以为陈子文亲手雕刻了这么一块佛牌,并非为了让子文拿来当武器,而是用来随身携带调和心境。

在一休看来,陈子文与当初所见时,气质变化太大,如今身边又多了一具炼尸这种邪物,日久恐被邪祟入侵,所以制作此物,以压制子文心中之魔。

当然,作为回报,他也取了那么一些边角料。

“佛祖金身”非常奇特。

一休大师法杖折断,身上仅存一件法器,所以三人从大帅府离开后,又回到之前大战双婴之地,将当初一休对抗魔婴的念珠找到几颗。

一休大师将这几颗珠子,镀上“佛祖金身”,用一条法绳穿着,倒成了一副手串。

陈子文见他仿佛如获至宝,想来镀“金”之后,法串威力应更胜从前。

如今“佛祖金身”还剩一些,可以用来制作灵符,也可以打造一尊小小的金佛,或者买一尊佛像或佛家之物镀之。

只要是附在佛家之物上,这东西就能产生威力。

所以最后那些“金团”,陈子文小心存着。

陈子文准备回家使人按金佛原型打造一尊铜佛,然后用剩下的这些“金团”将其镀金。——金佛图案子文身上有,在那张从义庄得来的羊皮纸上。

如此打造的金佛,威力会小一些,但依然具有一种能力。

这种能力,才是陈子文最为重视的!

即度化!

从一休大师口中,陈子文了解到一段历史。

百年前,白莲教分支“五鬼道”,曾以五只邪婴为祸天下,最终青海法师这一脉的一位师祖(电影中好像是师傅)出手,方才解了此祸。

可是那位高僧擒下五只邪婴后,并未将它们杀死,而是将它们镇封于五只古瓶中,试图用大日如来经,辅以金佛之力,将它们度化。

度化有超度、点化之意。

简单说,就是我告诉你如何做,你照着做,这样就会成为一个好孩子。

在陈子文这种人心中基本理解为洗脑。

佛法可以度化受苦大众,但对五只邪婴这种级别的魔物而言,就必须配合金佛之力。

金佛为佛门至宝,拥有不可思议之威。

然而,令那位高僧不曾想到的是,即使有金佛在手,哪怕用尽他半生时间,也未能成功将五婴度化,最后反被一位觊觎金佛的大官,设计害死。

一休大师说起此事时,念了数句阿弥陀佛。

他心中很不能理解,为何师祖当年不将五只邪婴杀死。

对此,反倒是听了故事的陈子文,心中了然。

那位高僧恐怕不是不想杀,而是根本杀不死。

五只邪婴十分诡异,哪怕被灵符镇杀,也存下了一道仿佛无法被抹灭的气息,存在于世间。

只要给它们足够的时间,它们就会恢复如初。

一如僵尸分身体内那两道妖异之气!

那位高僧见杀之不死,于是决定以大日如来经度化。

可惜,五只邪婴能够吸取阴气滋补自身,导致高僧穷尽半生,也未能成功……

想到这里,陈子文将佛牌贴身放好,转身取来一只不大的古朴瓷瓶。

此瓶是从大帅府中得来。

正是镇封五婴之瓶。

可惜陈子文找到时,其它四个都落地摔碎了,仅剩了这一个。

在一休大师口中,并没有对此瓶的描述。

不过陈子文得到后,曾试图将分身体内的一道鬼气封入其中。

本意是想让两道鬼气分开,一起恢复,好为分身修炼所用。

可谁想封气入瓶,此气恢复速度竟不增反减,慢了不少!

陈子文这才反应到,这瓶应该拥有隔绝外界阴气的能力。

可惜隔绝得不够彻底,或者邪婴太能吸气,最终让它不断恢复,抵过了高僧的度化,最后熬死了对方。

一念及此,陈子文心中却是生出了一个念头。

邪婴,顾名思义是邪恶的,或者说,不听话的;可一旦成功度化,邪婴并不会死亡,而是会转化为灵婴。

而且是一种很听话的灵婴!

这种灵婴,去除了邪婴的恶念,却保存有邪婴的能力……如果被自己得到……

陈子文有些心动。

哪怕不将它们转世成婴儿,仅是灵婴之体,也将成为自己一大助力。

这并非不可办到!

与那位高僧不同,陈子文拥有僵尸分身,能够不停不休地抽取邪婴鬼气。

无论它转化多少,都比不过分身抽取速度。


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