0098：仙家(1/2)

要和刘篡这种社会上层人士打交道，单纯砸钱是没用的（人家比你有钱），必须要投其所好，搔到痒处，所以，要么和人家聊书法，要么和人家聊道教和神仙方术，这就和把妹套路要因人而异是一样的，高冷型的、萝莉型的、玉女型的、型的，撩术一定要和型号匹配，和玉女探讨开车分分钟下去了（颜值高另算），书法不行，那就剑走偏锋，扯道教。

但还不能直接和刘篡联系，因为正如何水所说，这一层上即便是家师董奉，也只是泛泛之交，自己就更不好使了，人家压根就没听过，刘篡又是位高权重，就这么直给的话吃闭门羹的可能更大一些，所以，还要曲线救国。

“子均，这个事情到时候可千万不能乱说，不然会弄巧成拙啊。”王迪正要和何水深入探讨，把那点浅薄的底子都给挖出来的时候，他探消息回来的李流强行插入话题。

“这有什么不能乱说的。”王迪对此嗤之以鼻，作为一个后世的无神论者，除了穿越这件事以外，目前没有什么是科学解释不了的，所以，完全不在意。

“子均是那种不语怪力乱神，对鬼神敬而远之的人，”李流笑道“但这里，我们不说别的，只说道教的派系。”

道教也有派系？果然是有人的地方就有江湖啊。对于道教的派系王迪还真是不知道，只是粗浅的听过什么五斗米道和太平道之类的。

“总体来说的，道教可以分为丹鼎派和符箓派，”李流看来这段时间没少浸淫道家学说，像个小神棍一样侃侃而谈“其中，丹鼎派又称金丹道，以炼金丹求仙为主要活动，用炉鼎烧炼药物配制可服食的长生不死的金丹。符箓派又称符水道，以符咒等方术治病驱鬼为主。”

“是这样啊，”王迪摸摸下巴“当年围绕在帝王身边炼丹追求长生不老的方术之士就属于丹鼎派，而之前几十年流行的太平道、五斗米道都是属于符箓派吧？”

“正是，所以，对着那些丹鼎派的就不要总提什么太平道之类的了，翻脸无情倒不至于，可是，要想借此达成联盟也是甭想了。”李流点点头，说道。

“玄通，你是信什么的？”王迪突然问道。

“自然是五斗米道，也就是天师道。”这厮居然很是自豪的回答。

“然后江南流行的是哪一流派，莫不是丹鼎派？”王迪明白李流为什么要提醒了。

“本来这符箓派在这里也是很流行的，”一旁的何水发话了“但是当年有一个人出了点状况……”

“于吉？”王迪茅塞顿开。

“正是。”何水和李流同时点头。

道士琅邪于吉，先寓居东方，往来吴会，立精舍，烧香读道书，制作符水以治病，吴会人多事之。后为孙策所杀。时母谓策曰“于先生亦助军作福，医护将士，不可杀之。”策曰“此子妖妄，能幻惑众心，远使诸将不复相顾君臣之礼，尽委策下楼拜之，不可不除也。”诸将复连名通白事陈乞之，策不从，即催斩之，县首於巿。诸事之者，尚不谓其死而云尸解焉，复祭祀求福。

“孙策强行除掉于吉，固然有其民间威望过大影响自己统治的因素，还有一个，是家师暗中告诉吾等，”何水严肃的说道“当时孙氏政权是想要通过扶持一派道教统一江东思想，进而巩固自身统治的，只是，选择的不是符箓派，选择的人也不是于吉，而是葛玄这一派别。”

葛玄，汉族，吴丹阳郡句容县都乡吉阳里人，祖籍琅琊，三国著名高道，字孝先，号仙翁，被尊称为“葛天师”。道教尊为葛仙翁，又称太极仙翁，四大天师之一，随左慈学道，得《太清丹经》、《黄帝九鼎神丹经》、《金液丹经》等道经。采药海山，吴嘉禾二年在閤皂山修道建庵，筑坛立炉，修炼九转金丹。

这种天师级别的人居然做得出这种事情来？王迪有点惊讶。

“葛天师其实与此事无关，”何水叹了口气“其实，不管是丹鼎派还是符箓派，大家本来只是修养方法不同而已，不能以此分道教派别。修炼自己的性命，以至得道成仙，乃是各派的共同的最终目的。本来各派也是相安无事的，但是，那孙策对此一窍不通，只是一厢情愿的支持葛玄，妄图换来对自己在江东霸业的支持，结果，在此事上没有打招呼，直接行了霸道之策，没有愧对他那小霸王的名号，以至于后来葛天师也没有配合孙氏政权，使得这一地区各个教派自成一门，只是因为于吉的死，导致符箓派衰败，还是以丹鼎派为主而已。”

宗教，总是和政治有着千丝万缕的联系实在是无法避免啊，北魏太武帝时期，史上第一位被皇帝承认的的天师寇谦之，称奉太上老君之命，以去除“三张伪法”（张陵、张衡、张鲁）和礼教为原则对北朝道教改造，道教成为北魏国教；丘处机真人遇“一代天骄”成吉思汗，获得成吉思汗崇奉而呼之为“神仙”，拜之为国师，掌管天下道教，为全真道的大发展奠定了基础；明太祖推崇城隍和土地，明成祖自诩为真武大帝的化身，对全真道士张三丰及其门派极为尊崇；明世宗以奉道为首务，宠信道士，热衷方术，爱好青词，使道教的兴盛达到登峰造极的地步。等等，二者一直就是相互借力，只不过在这里，孙策有孙策的选择，葛玄有葛玄的坚持，然后，于吉躺枪。

“都有哪些小派？”放过这段陈年旧案，王迪打破砂锅问到底。

“呃，”