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0098:仙家(1/2)

要和刘篡这种社会上层人士打交道,单纯砸钱是没用的(人家比你有钱),必须要投其所好,搔到痒处,所以,要么和人家聊书法,要么和人家聊道教和神仙方术,这就和把妹套路要因人而异是一样的,高冷型的、萝莉型的、玉女型的、型的,撩术一定要和型号匹配,和玉女探讨开车分分钟下去了(颜值高另算),书法不行,那就剑走偏锋,扯道教。

但还不能直接和刘篡联系,因为正如何水所说,这一层上即便是家师董奉,也只是泛泛之交,自己就更不好使了,人家压根就没听过,刘篡又是位高权重,就这么直给的话吃闭门羹的可能更大一些,所以,还要曲线救国。

“子均,这个事情到时候可千万不能乱说,不然会弄巧成拙啊。”王迪正要和何水深入探讨,把那点浅薄的底子都给挖出来的时候,他探消息回来的李流强行插入话题。

“这有什么不能乱说的。”王迪对此嗤之以鼻,作为一个后世的无神论者,除了穿越这件事以外,目前没有什么是科学解释不了的,所以,完全不在意。

“子均是那种不语怪力乱神,对鬼神敬而远之的人,”李流笑道“但这里,我们不说别的,只说道教的派系。”

道教也有派系?果然是有人的地方就有江湖啊。对于道教的派系王迪还真是不知道,只是粗浅的听过什么五斗米道和太平道之类的。

“总体来说的,道教可以分为丹鼎派和符箓派,”李流看来这段时间没少浸淫道家学说,像个小神棍一样侃侃而谈“其中,丹鼎派又称金丹道,以炼金丹求仙为主要活动,用炉鼎烧炼药物配制可服食的长生不死的金丹。符箓派又称符水道,以符咒等方术治病驱鬼为主。”

“是这样啊,”王迪摸摸下巴“当年围绕在帝王身边炼丹追求长生不老的方术之士就属于丹鼎派,而之前几十年流行的太平道、五斗米道都是属于符箓派吧?”

“正是,所以,对着那些丹鼎派的就不要总提什么太平道之类的了,翻脸无情倒不至于,可是,要想借此达成联盟也是甭想了。”李流点点头,说道。

“玄通,你是信什么的?”王迪突然问道。

“自然是五斗米道,也就是天师道。”这厮居然很是自豪的回答。

“然后江南流行的是哪一流派,莫不是丹鼎派?”王迪明白李流为什么要提醒了。

“本来这符箓派在这里也是很流行的,”一旁的何水发话了“但是当年有一个人出了点状况……”

“于吉?”王迪茅塞顿开。

“正是。”何水和李流同时点头。

道士琅邪于吉,先寓居东方,往来吴会,立精舍,烧香读道书,制作符水以治病,吴会人多事之。后为孙策所杀。时母谓策曰“于先生亦助军作福,医护将士,不可杀之。”策曰“此子妖妄,能幻惑众心,远使诸将不复相顾君臣之礼,尽委策下楼拜之,不可不除也。”诸将复连名通白事陈乞之,策不从,即催斩之,县首於巿。诸事之者,尚不谓其死而云尸解焉,复祭祀求福。

“孙策强行除掉于吉,固然有其民间威望过大影响自己统治的因素,还有一个,是家师暗中告诉吾等,”何水严肃的说道“当时孙氏政权是想要通过扶持一派道教统一江东思想,进而巩固自身统治的,只是,选择的不是符箓派,选择的人也不是于吉,而是葛玄这一派别。”

葛玄,汉族,吴丹阳郡句容县都乡吉阳里人,祖籍琅琊,三国著名高道,字孝先,号仙翁,被尊称为“葛天师”。道教尊为葛仙翁,又称太极仙翁,四大天师之一,随左慈学道,得《太清丹经》、《黄帝九鼎神丹经》、《金液丹经》等道经。采药海山,吴嘉禾二年在閤皂山修道建庵,筑坛立炉,修炼九转金丹。

这种天师级别的人居然做得出这种事情来?王迪有点惊讶。

“葛天师其实与此事无关,”何水叹了口气“其实,不管是丹鼎派还是符箓派,大家本来只是修养方法不同而已,不能以此分道教派别。修炼自己的性命,以至得道成仙,乃是各派的共同的最终目的。本来各派也是相安无事的,但是,那孙策对此一窍不通,只是一厢情愿的支持葛玄,妄图换来对自己在江东霸业的支持,结果,在此事上没有打招呼,直接行了霸道之策,没有愧对他那小霸王的名号,以至于后来葛天师也没有配合孙氏政权,使得这一地区各个教派自成一门,只是因为于吉的死,导致符箓派衰败,还是以丹鼎派为主而已。”

宗教,总是和政治有着千丝万缕的联系实在是无法避免啊,北魏太武帝时期,史上第一位被皇帝承认的的天师寇谦之,称奉太上老君之命,以去除“三张伪法”(张陵、张衡、张鲁)和礼教为原则对北朝道教改造,道教成为北魏国教;丘处机真人遇“一代天骄”成吉思汗,获得成吉思汗崇奉而呼之为“神仙”,拜之为国师,掌管天下道教,为全真道的大发展奠定了基础;明太祖推崇城隍和土地,明成祖自诩为真武大帝的化身,对全真道士张三丰及其门派极为尊崇;明世宗以奉道为首务,宠信道士,热衷方术,爱好青词,使道教的兴盛达到登峰造极的地步。等等,二者一直就是相互借力,只不过在这里,孙策有孙策的选择,葛玄有葛玄的坚持,然后,于吉躺枪。

“都有哪些小派?”放过这段陈年旧案,王迪打破砂锅问到底。

“呃,”

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