第一百八十四章 佛吞魔种（完）(1/2)

‘八难’附身，或者说，‘八难’在身上开花结果，让戚笼对于这种状态有了更深层次的理解。

首先，‘八难’需要魔种寄生，这是首要条件。

然后，‘八难’状态要想真正开启，必须保证被寄生之人的精神状态、性格理念与未闻佛法者的八种状态相吻合。

比如南老叔公，表面上乐呵呵，安度晚年，实则为了活命，什么龌龊恶心的事都能视而不见，这就是盲聋喑哑难。

又或是那个薛文海，当年薛家内乱，他做为老族长义子被放逐到北地，心有怨恨，虽然享受薛家身份带来的好处，但可能一辈子都无法掌握族中大权。

这又跟北俱芦洲中的天人，‘其人寿千岁，命无中夭，贪着享乐而不受教化，是以圣人不出其中’的状态很像。

至于菩儿，出生在佛寺之中，亲哥哥却被养育的师傅夺了性命，若非撞上了戚笼父女，长此以往，心性必然往偏激的方向走。

佛前佛后难有云：‘业重缘薄，生在佛前佛后，不得见佛闻法’，可以说是天生的契合。

至于戚笼就更简单了，修佛却不信佛，入佛道却杀生无数，证佛身却反入魔道，跟‘世智辩聪难’中的‘虽聪利，唯务耽习外道经书，不信出世正法’简直一模一样。

魔种本来就有八难的影子。

所以刚炼化了魔种，他就一下子成了真正的‘世智辩聪难’。

而对于戚笼本人来说，这种变化并不是波旬暗中影响所造成的，所以精神状态没有任何变化。

而且凭借半神级的拳意，戚笼瞬间便掌握了这一难中的所有变化，论起掌握程度，可以说在八难之中数一数二。

这‘八难’有点像是精神上的血脉觉醒，而且是跟‘佛意’相关的觉醒。

这不一定带来武力上的提升，而是诡异的、反伦常道德的效果。

至少就戚笼所知，地狱难陈万道，便是返老还童，从‘地狱’中夺回自己的肉身。

而无想天难，也就是洪小四兄弟两的‘亡妻’，可能拥有跟‘冰’‘时间’有关的特殊能力，这洪小四跟他提过。

菩儿没了魔种，这‘佛前佛后难’的本事到底能掌握几分，现在还看不出来。

倒是戚笼自己，几乎一下子就掌握了‘世智辩聪难’的最强能力，便是‘混淆佛法’。

这种能力可以扭曲敌人拳术中的佛意，也可以是搅乱佛门大能留下的经义，甚至是反转自身的佛门心境，十分诡异而不可名状。

比如说，他可以注解一部佛经，让读经的和尚直接心性大变、癫狂发疯，也可以在搏杀的一瞬间，搅乱敌人的佛门拳术，让人入魔。

甚至反筋菩萨、反金身、反地藏王。

它对一切跟佛有关的存在都有效果。

这种能力用的好了，效果甚至不下于‘半神拳意’。

不过戚笼心里却有些嘀咕，这玩意怎么看着像是专门对付和尚的，难道我戚佛爷注定与秃驴有仇？

不过他跟师太们的关系倒还都挺好的，无论是‘斩赤龙’的明庵居士，还是佛母孔雀大明王。

说到佛母孔雀大明王，体内的金翅大鹏鸟血脉在吸收了那道戾气之后，直接陷入了沉睡，也不知什么时候才能苏醒。

略微活动了下身子，戚笼吐了口热气，直接从石窟中走出，刚一出来，立刻感受到空气的浑浊，包括空气之中，游离的一丝丝阴暗情绪。

“真热啊。”

皮肤上的一些伤势受到影响，酥酥痒痒的。

戚笼轻轻挥了挥手，原本只受戚小骨控制的六根尊者直接让开了一条道。

放眼望去，古城残骸，断壁残垣、黄沙滚滚，沙子之间，还有残破的骷髅和武器。

当然，好一些的武器都被当地的拾荒人捡走了。

这就是山北道著名的古战场，在古代，曾发生过数次百万人级别的大战，据说甚至有神祇参与，把方圆千里的地形都打崩裂了。

所以这片内陆地域便呈现了特殊的风成地貌，也就是俗称的沙漠。

不过与沙漠不同的是，天空上并不是灼日当空，而是滚滚黑云，好似大黑碗一样倒扣天空上。

这黑云也不是乌云，按照当地人的说法，这是死去的古战士冤魂所化，所以才需要当地人带路，才能在古战场中不被冤魂吞噬。

当然，这也不排除当地人自吹自擂，靠着散播恐惧，借此谋生。

不过古战场上的地形却是公认的复杂，鸟不飞和洪小四在他闭关的时候，就是去附近的拾荒人据点找向导去了。

算算时间，也该回来了。

唔，百里开外，有人的气息。

不使用‘烛龙眼’，戚笼自然看不到百里外的光景，而他的精神也覆盖不了那么远。

但他就是能‘看’到，而且敏锐的感觉到，其中两股情绪明显的互相对立、不满，还有其中一股，紧张不安中，带着一丝丝的敌意。

只要他想，他甚至能悄无声息的改变这三人的情绪状态，甚至以此为乐。

“波旬的恶趣味。”

戚笼自言自语，又等了一会儿，三道骑着黑毛马，身裹麻布的人影便出现，中间一位小麦色的小美女望过来，吓的尖叫一声，花容色变，差点从马上摔了下去。

无它，除了戚笼之外，整个石窟四周，黑压压的全是尸武人，这些武人身上的皮肉都因高温而腐烂、掉落，冷森森的眼神没有一点情绪。

而且尸武人身上那股阴冷的气质合