第五百二十二章 从未设想过的道路(1/2)

在元妃对各个体系的剖析中，禅银纱可以说是收获极大

第一次知晓了神道的玄妙，同时也了解了‘文道’这种曾经耳闻过的超凡体系。

在此之前，她只听说过道术和武功这两条超凡之路，根本就想不到还有其他道路能够通向彼岸——这两种截然不同的体系，让她大开眼界！

“神道……文道……不知道还有没有其他不同的道路？”禅银纱心中忽然闪过这样一个念头。

可是很快，这个念头就被她按了下去：“这怎么可能呢？能出现两条新的道路，就已经很不容易了，怎么可能还有其他的修行体系？”

按下自己这个胡思乱想的念头后，禅银纱专心致志的听着元妃的阐述。

刚开始，主要还是元妃在讲，大家都在听她说。等到了后面继续深入，就不只是元妃一个人在讲了。

洪易、陆鹤年、白子岳都加入了进来，每个人都在畅所欲言，向其他人阐述着自己对修行道路的理解。

这是一场不同体系之间的理念碰撞！

讲到兴起处，白子岳甚至把自己的《先天真一元罡道书》，也拿来加入了讨论。

“子岳兄都如此大方了，那我也不能落于人后了！”看到白子岳的举动，元妃也干脆把自创的《百花真灵图卷》也拿来加入讨论。

洪易和陆鹤年都知道炼气之道的存在，所以对此没有感到惊讶。但是，禅银纱是第一次见识到这种全新的修炼体系，整个人都傻了：“这天下究竟有几种修行体系？”

刚才满以为没有新的道路了，没想到白子岳和元妃竟然拿出了新的修炼体系。

禅银纱细数刚才听元妃阐述时所提到的体系：“道术，武功先不说，文道和神道我刚才听你们说了，这炼气体系又是怎么回事？”

她是百思不得其解：什么时候，这不同的修行体系，竟也成了烂大街的了，这么一个接一个冒了出来？

面对禅银纱的惊讶，白子岳当即便笑了起来，和她解释了一下炼气体系的奥妙。

听过白子岳的解释后，禅银纱很快便明白了‘炼气’的玄妙之处：相比于神道和文道，‘炼气’这条道路和道术、武功一样从自身出发，本身便是对道术和武功两条路的补充。

这条道路的根本，就在于‘气’之一字！

明白了这一点，再去看‘炼气’体系，很轻松就能理解‘炼气’之奥妙了。

不过，就像是一只手伸出来，都会有不同的长短。同一个体系之下，因为理念不同，认知不同，会产生不少差异。

就比如洪易的《过去弥陀经》，和白子岳的《巨灵罡道书》，虽然在本质上都是道术，但在一些修行理念上，就有明显的差别。

禅银纱听着白子岳和元妃讲述各自的炼气功法，一下子就听出了其中的差异。

《先天真一元罡道书》修行层次分为：炼己筑基，采药归壶，去矿留金，灵丹入鼎，长养圣胎，婴儿现形，移神内院，真空炼形，道果圆成这九步。

从这些名字上来看，就能看得出来白子岳对炼气之道的理解。

而《百花真灵图卷》的修行层次划分，比起《先天真一元罡道书》要简单粗暴了许多，只有炼气一个称呼。可是《百花图卷》的修行方式，却一点也不比《元罡道书》要简单，真气九炼，化而为道，这种修行方式的难度，比之《元罡道书》都要高出一些。

虽然两者的划分方式不一样，但是通过他们大略的讲述，其他人很快就能明白两者之间的差异。

白子岳的《先天真一元罡道书》走的是精纯唯一之道，讲究万化归一，博采众长而归于一道的路子。

元妃的《百花真灵图卷》就与《元罡道书》截然不同，走的是兼容包并之道，讲究的是万化万方，穷极万化之变。

听着白子岳两人的讲述，洪易不禁发出了感叹：“看来，炼气之道的内部差别，比起道术上的差别还要大啊！”

“差别大不要紧，走到最后其实都是殊途同归！”陆鹤年笑着说道。

正说着话，这句话仿佛激发了心中灵光，陆鹤年突发奇想的对众人说道：“说起来，这些道路虽然都各自不同，但其中也有一些相通的地方，我们何不尝试糅合不同道路的修行方式呢？”

“糅合不同道路的修行方式？”听到陆鹤年的突发奇想，元妃和白子岳不由面面相觑。

“不错，糅合不同道路的修行方式，彼此之间取长补短，说不定能够找到超脱纪元轮回的机缘，找到通往彼岸的道路呢？”

这个想法实在是太过疯狂，有些超乎他们的想象。不仅是白子岳和元妃，就连禅银纱与洪易都为这个提议陷入了沉思。

不过，这个提议的难度，可不是一般人能够解决的。

要知道，哪怕是同一个体系之间，因为不同理念造成的差别都已经不小了，更何况是不同体系之间的差别了！

不过，这个提议的诱人之处便在这里，若是能做到将不同的修行道路揉合成为一体，说不得真的能够找到通往永恒的道路。

想到这里，所有人的兴趣都被勾了起来。

首先要解决的，便是不同体系之间的差异，不能解决这一点，不同的体系之间的融合，也就无从谈起。

为了解决这一点，所有人都开始开动脑筋，思索着每一个修行体系的核心。

神魂道术的核心在于魂，练气之道的核心在于气。

不过，这个提议