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第352章 “焚情印”与“弹指剑”(1/2)

第352章“焚情印”与“弹指剑”

这样想着,梁言又打开自己的储物袋,将《道剑经》的经文取出,看了几眼“养剑篇”的下半卷剑修秘术,脸色有些阴晴不定起来。

这下半部的经文中,围绕着“南华仙脉”,共有三门剑修秘术可以修炼。其中之一便是他之前所练的“阴阳剑丹”之术,此法只需冲开“剑冲穴”后,便可以开始修炼。

而剩下的两门,则必须是开辟出整条“南华仙脉”后,才可以开始修炼。这两门秘术,其一为“焚情印”,其二为“弹指剑”。

其中“弹指剑”这门神通,可以将体内“剑气”聚于指尖,再将其发出体外,达到隔空伤人的目的。

原本剑修之辈,只有达到剑罡期以后,才可以将剑气离体,附于本命飞剑之上,化形成罡,乃至于杀人于千里之外。

但《道剑经》却别出心裁,以特殊手段,使得“剑胚期”的修士也可以剑气离体,虽然不如“剑罡期”的修士那样可以上天入地,杀人于千里之外。却也可以在百丈之内,取敌人首级。

只不过此术虽然看起来十分不俗,但在《道剑经》中的点评却只是尚可而已。因为普通“剑胚期”的修士,体内能自发产生的剑气根本少之又少,能够离体伤人已是极限,若是正面对拼,恐怕威力也就与普通剑修的一剑之威相当而已。

按照《道剑经》所言,此术只为弥补“剑胚期”的剑修攻击手段缺乏的问题,而并非是真正的杀伐之术。毕竟“养剑篇”这卷经文重在“养剑”,而非“斗法”,其中大部分秘术都旨在蕴养打磨自身飞剑。

但这门法术落在梁言的眼中,却又有着不同的意义。

他与一般的“剑胚期”修士不同,并不是体内无法凝聚多少剑气,恰恰相反,由于右手中的黑莲剑骨,他右臂之中随时可以凝聚出大量的剑气。

之前与几位强敌斗法时,他也曾利用这黑莲剑骨打了对方一个出其不意,只是这剑气毕竟困于他的右手,只有近身伤敌时才有机会用到。可若碰到经验丰富的修士,又岂会给你轻易近身的机会?

所以当初他修成“南华仙脉”,第一眼看到“弹指剑”这门神通时,就觉得是为自己量身打造一般。

这一年的闭关之中,他除了凝炼剑胚,就是在修行这门秘术,恰恰就在一个月前叫他冲破瓶颈,终于能将右臂之中的黑色剑气以“弹指剑”的神通发出体外。而溶洞中那些斑驳的剑痕,和深邃的空洞,大都是他这一月来练习和控制黑色剑气时留下的痕迹。

梁言习得“弹指剑”,虽然短时间内还无法运用得太过熟练,但好歹也算是多了一个威力极强的杀招。只不过他现在的目光却不在经文中的这门神通上,而是落在了第三个秘术:“焚情印”上。

“以情炼剑,因剑断情”

梁言喃喃一声,他虽然早就看过“养剑篇”中的这门秘术,但此刻似乎还是有些不敢相信。

按照《道剑经》上所言,此术需要以凡人的七情六欲和悲欢离合,来培养自身飞剑的灵性。等到飞剑灵性小成之后,再以剑断情,了断因果,以此铸就自己的剑心。

为了达到这一目的,“焚情印”中还记载了一门阵法“红尘造化阵”,言明必须选一座万人以上的城池,再以整座城池为阵,来炼自己的这口飞剑。

这法阵一旦布下,城中万千生灵的爱恨情仇,便可化为培养本命飞剑灵性的绝佳养料。布阵之人在身上刻下“焚情印”后,只需要待在城中,什么也不用做,便可以时时蕴养自身飞剑的灵性。

但此法也有一个弊端,或者说,对于正道修士来说有一个弊端,那就是此阵会生生抽出阵内凡人的精气。

其实凡人的情爱纠葛,都是一些虚无缥缈的东西,如何能被一座阵法所利用?此法之所以可行,只不过是因为凡人的精气不纯,天生就夹杂了自身的各种yù_wàng和情感在其中。

而“红尘造化阵”正是把全城凡人的精气吸收之后,再汇入刻有“焚情印”印记之人的剑胚中,利用这些精气中蕴含的各种情感来培养飞剑之灵性。

虽然说“焚情印”此术,并不像一些魔道禁术,需要炼化吸收凡人精气,将一个个活生生的凡人吸成枯骨。但此术的修炼,终究还是会带走城中凡人的部分精气,不说丢掉性命,起码大病一场是在所难免的了。

“寻道人”性格乖张,行事更是亦正亦邪,他本人对此,倒是没有什么感觉。但考虑到后世学剑之人,或许心有不忍,就又在经文中言明,若想要将危害降到最低,可以寻找一个百万人以上的城池,这样每个人被抽去的精气就如九牛一毛,最多是打个喷嚏的程度了。

“百万人的城池.”

梁言喃喃一声,脸上露出一丝苦笑之色,在这南垂之地,除了五国的京都以外,恐怕就没有百万人以上的城池了。就连不远处的止元城这座修士控制的城池,也只有数万人口而已。

而五国的上宗,为了防止修士干预凡人朝政,都明令禁制筑基以上的修士进入京都,除了各宗监察使者自身,恐怕京城中就没有第二个筑基修士了。

他虽然身为云罡宗弟子,也不能无故踏足越国京都,更不可能去别国京都,因为一旦被发现,自己恐怕就无法在南垂五国立足了。

至于寻找一座普通城池.

梁言虽然从未以正道修士自居,但自问还不是

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