第二百九十五章 两个死脑筋的老头儿(1/2)

当了这么多年的太子，李承乾自问是什么样儿的官都见过了，有人投机钻营，有人胆小怕事，有人贪婪成性，也有人清正耿直。可要是说看书，查阅典籍能把自己给看过去的，这还是头回遇见。

看着孔颖达和于志宁二人这副不修边幅的样子，李承乾颇为无奈的问道：“二位老师，你们这是闹那样啊？孤可是问过了，你们这几天都没出过这间屋子，是什么书这么吸引人啊？”

废寝忘食已经不足以相容二人痴狂了，别说李承乾想不明白，就算是站在一旁的长孙无忌也搞不懂这两位老兄到底是为了什么。

整理了下杂乱的袍子后，孔颖达挺了挺干瘪的胸口：“殿下，贞观四年的时候，陛下下旨命老臣和仲谧修著《五经正义》将来好运用于科举。可随着编著的时间越长，这问题也就越多起来......”

孔老头说的五经是指五部儒家经典著作，即《诗》（《诗经》）、《书》（《尚书》、《书经》）、《礼》（《礼记》）、《易》（《周易》）、《春秋》。汉武帝时，朝廷正式将这五部书宣布为经典，一直都是走上仕途必通之书。

现存的各经大多依据自古而来，特别是两汉魏晋南北朝至隋的多家注释整理删定而成，“事必以仲尼为宗”，试图“去其华而取其实，欲使信而有征。”

国家长期分裂，经学也逐渐形成了南学、北学之争。儒家经典散佚，文理乖错，再加上儒学内部宗派林立，各承师说，互诘不休，经学研究出现一派混乱局面。

大唐开国之后，为了士子们的思想，巩固朝廷的统治，消灭宗派之间的倾轧，所以整顿混乱的经学，由朝廷出面撰修、颁布统一经义的经书，就成了一刻不容缓的事。

于是皇帝下令召集孔颖达等著名的儒士共同撰修《五经正义》，因国子祭酒孔颖达年辈在先，名位独重，故由他负责此事。皇帝还曾当着众臣夸赞孔颖达：卿皆博综古今，义理该洽，考前儒之异说，符圣人之幽旨，实为不朽。

这不是个简单的活儿，各家都有各家的说法，既要消除他们之间成见，把他们联合起来，还要锱铢必较般的去考证各家所持经典中的每一个子，每一句话，再找出无数的旁证后才能敲定下来。

其工作量不可谓不大，这也难怪这两位熬成这样。尤其是最近江南送上来的东晋时期的书籍，有很多字和人们熟知不一样，如此一来，经典意思都不一样了。

不仅如此，这些字的读音更是生涩难懂，他们这些饱读诗书的人尚且弄不明白，更不要说让那些懵懂的学子去学了。

有道是十里不同风，百里不同语，就算是关中，同一个州，不用的县，这乡音多少都是有些差距的，更不要说遥远的江南的。

至于说那些字就更不用说了，很多学派的大家都随性的去书写一些东西，不是少一批撇，就是少一捺。他们的这些手书传给弟子们后，他们也都跟着模仿，搞到最后到底那个正确，谁也搞不清楚了。

“老师，不知道你们有没有想过先编撰一本工具书啊？”，有本字典不就行了，光靠查验和碰脑门有什么用，就算想破脑子也解决不了这个问题啊。

工具书？什么鬼，难道是墨家的典籍吗？只要能把咱们把事整明白了，管他谁家的呢，好用就行啊。

孔颖达急忙往前跑了两步，不顾礼仪的抓着李承乾的袖子说道：“殿下，那呢？那工具书那呢？”

这么近的距离，老孔这好几天都没有漱口的口气让李承乾有一种想吐的感觉，但又不敢表现出来。所以走到桌子前，拿起一本论语说道：“老师，此书非彼书也，为什么就不能把所有的文字同意写到一起呢，这个你们没有想过吗？”

看着孔颖达和于志宁摇着脑袋，一脸懵逼的样子，李承乾接着说：“就拿陈这个字来说，我们将它的偏旁部首拿出来，将所有和它拥有一样偏旁部首的字编辑到一起，以此类推，所有单个的文字都照此处理，在每个字页面上都标注好。

这样一来，你们只要负责把书考证好了就可以了，学子们有什么不认识的字都可以通过这个工具书解决，这不是一举两得的事吗？”

李承乾的这个办法让两位老夫子顿时有了一种豁然开朗的感觉，对啊，自己怎么就没想到呢。是啊，如果有了一个这样的工具书，学子们学起来也就跟加方面和快捷。

“可是殿下，这要如何让那些学子知道怎么去读那些字，各地方都有不同的方言，要是让他们一个个去教，那可就不知道猴年马月了？”

长孙无忌的这个意见提的好，立刻就得到孔、于两位老学究的赞成。他俩教了一辈子书的，二人非常清楚知道，历来教学之难就是在学生如何去记住那些，对他们来说无比生僻的字。如果有了这么一本书，能够让他们快速弄懂怎么去读，那自然所有的问题也就迎刃而解。

“舅舅，孤的话还没有说完呢，你们如果......”，随后李承乾在纸上将拼音写了出来，仔细给三人讲解了在工具书中应该如何来运用这些拼音，听得三个是吱吱称奇啊。

“殿下，你可真是大才啊，如此一来，在咱们大唐识字认字就不再是难事了。这读书人多了，自然人人知礼而向善，国家自然也就长治久安了。你的这可是功在当代，利在千秋啊。”

于志宁毫不吝啬的向李承乾竖起了大拇指，在他眼中，弄