第235章 天地功业(1/2)

看来这天仙猕漫天最值钱的就是这仙宝“山河卷”了，空间仙宝既不能攻击也不能防御，但是用途也很大，可以做为修炼的洞府还能做为试炼场所。

峥嵘子吐口精血到仙宝山河卷上，进行滴血认主，然后开始祭炼，飘入脑中的金色字符自己已经知道，在搜魂天仙猕漫天之时，就掌握了山河卷的控制和使用方法，把仙宝炼化到手掌大小收入体内，是自己的地十八件收入体内的宝物，可能是山河卷吸收了三万人仙魂魄和精血的缘故，已经提升到了第二品天始级了。

这山河卷中沾染的三万人仙的精血和魂魄也包括正道门的王朝申、刘大鹏和赵新叶三人，可叹他们就此殒命，而且还是魂飞魄散无法转世。

猕猴山上还有一定数量的妖仙，在此地可能有一定风险，但是最危险的地方往往最安全，峥嵘子在殿门口加了两道禁制，然后和靓洁一起就在大殿之上巩固起修为来。

世事难以料到，真是没有想到，此行如此凶险，不过却也是逢凶化吉，遇难成祥了，不仅收获了大量的资源，还收获了一件第二品仙宝山河卷，俩人修为都提升了一个小阶品，自己进入人仙后期了。

这次能够安全脱出山河卷，得益于《天地宝录》上天罡地煞的术法神通，“五行大遁”和“摄魂”都是起到了决定性作用，当然三大本命神通，“天目光剑”、“紫焰天火”、“灭世阳雷”都表现不凡，威力抢眼，还有最重要的是第二神魂丹已经成熟起来，用不了多久就能正常使用，到时候自己真正具备了第二条生命了。

化神之后掌握的一丝天地法则之力随着修为的提升，自己的历练，再加上通悟《玄域天书》，掌握《天地宝录》中的天罡地煞术法，天地法则的掌握程度甚至远远高于其他的地仙修士。

自己道途的长度取决于自己的资质、悟性、机缘以及天地风云际会，而自己的道侣、家族修士和身边的人所能达到的高度和提升的速度则取决于自己的高度和发展速度。

到了仙界向更高境界发展，需要更大的勇气和无与伦比的毅力，前世因果很重要，今生的努力更重要！

峥嵘子具备四大本源和三大仙体，在今后的道途上更会顺风顺水，进入到大罗金仙没有原则上的障碍，当然一切还要依靠自己去突破。

目前为止能够得到一系列的机缘，能这么快地达到别人几百万年才能企及的高度，除了今生自己的因素外，还有前世的因果，以及乾界缔造者乾坤子赐予的逆天机缘。

峥嵘子此刻已经洞悉，天有九重，大罗金仙在第三重，第四重天是混元金仙才能飞升的高度，不过想要跨过这个境界，需要积攒一定的天地功业才行。

积攒天地功业最常见的几种方法就是，化界、分身、精血传世、救世、斩妖除魔，当然还有无数种不常见的方法。

仙界之下无数的生灵之界都是大罗金仙以上大能修士化出来的，如灵界、乾界、坤界、圣界、人界、南涯界、比特界、幽界，无穷无尽，很多都小于乾坤两界，修真条件也远远不如乾坤两界，乾坤子的八块乾坤晶源带给了乾坤两界的高起点，即使是峥嵘子收走了八块晶源，也不妨碍乾坤两界的修炼环境，反而避免了无数的杀戮。

分身天地功业是仙界大能修士留下分身继续救世济人、教化世人，在自己提升的同时，也为一方生灵造化福祉。

精血传世则是以自身精血精魂传于生灵之界，利用精血化人后的发展来壮大自己，积累天地功业，传道、授业、解惑、济世救人。

救世则是在关键时候、重要时刻才能有的行为，有大有小，天地功业自然也大小不同。

斩妖除魔指的是化外之妖与天外之魔，也是守护生灵、免遭涂炭的天地功业，救世和斩妖除魔要需要时机，是被动的积攒天地功业方式。

化界、分身、精血传世则是主动的积攒天地功业方法，因此是仙界大能的首选。化界和分身是大罗金仙以上才能施展的术法，精血传世的话只要是正仙都可以施法，问题是你要先知先觉还要掌握传世术法。

峥嵘子无疑是罕见的在人仙修为就能掌握如此天机和通天术法的修士之一，峥嵘子自己已经打算在进入地仙之后进行神魂净化，然后实施精血传世积攒天地功业，为进入混元金仙做准备。

天地洞府获得了一颗混沌血石之后，峥嵘子有了更多的选择，如果天方能够飞升仙界的话，自己将可能获得实体三头六臂之能，具备三副三魂七魄，三具肉身，也就是一个本尊两个分身，这个分身是实体的。

一个同样具备混沌血石精魂，一个具备乾坤灵珠精魂，分开后有独立人格，合在一起会随着本尊修为提升而进境，不过无法高过本尊的境界，分身完全遵从本尊的意志。

通悟天罡地煞术法之后，峥嵘子可以施展术法，化为分身和三头六臂，但是施法时间有限制，根据自身的修为来确定，但是消耗本尊的魂力和混沌灵力，即使爆发性术法一下子增强三倍威能，也就相当于一段时间之内本尊战力达到三倍而已，如果是实体分身的话，本尊和两个分身同时施展，威力可达到九倍，这就是实体分身和术法分身的本质区别。

三个月时间峥嵘子和靓洁把提升的修为稳固下来，猕猴山上很平静，估计没有天仙猕漫天和四个地仙的召唤，妖仙以下猕猴妖修不敢到猕猴宫来