第七十七章 异端教派(1/2)

耳中听得陈云所讲述的情况，在场当中刚刚听闻这件事情的人，他们面容之上的神色立刻便难看了下来。

当初大明朝新立之时，太祖皇帝朱元璋便明令禁止地下诏严禁各种异端教派，其中包括白莲社、明尊教、白云宗等等。

因为历朝历代进行造反的主要人物，基本上全部都有这等异端教派的背景。

例如北宋方腊、南宋钟相杨幺、元末韩山童刘福通等等，无一不是。

甚至就连当今大明朝的太祖皇帝朱元璋，他在起家的时候都借助了这些异端教派的力量。

正式因为清楚这些教派的危害性之大，所以朱元璋方才会在定鼎天下以后，转过头来就将这些教派列为了异端禁忌。

但凡有人胆敢传播巫觋扶鸾祷圣、书符咒水等诸术，同样会被视为谋反的异端。

为此，大明朝更是在《大明律》里面专门，设置了一条与这些异端教派和邪术相关联的律法。

“凡师巫假降邪神、书符咒水、扶鸾祷圣、自号端公、太保、师婆，以及妄称弥勒佛、白莲社、明尊教、白云宗等会，一应皆为左道乱正之术。

或隐藏图相、烧香聚众，夜聚晓散，佯修善事，煽惑民心。

为首者绞，为从者各杖一百，流放三千里！”

所有主导之人全部处以绞刑，甚至就连旁从的人都要被杖责一百，然而流放三千里之远。

如此刑罚不可谓是不深重，这足可见得大明朝对于异端教派是真的没有任何一丁点的容忍妥协。

现如今这右玉县境内突然间流传起了一个教派信仰，这让在场的所有人又如何能够镇定的下来呢？

虽然在大明律当中，并没有将无生老母这尊信仰神祗定位邪神异端。

这无生老母也并非是摩尼教，明尊教，白莲教等异端教派当中所供奉的信仰。

但是在当中的所有人，他们却是也同样不敢肯定这就不是什么其他新兴异端教派编纂出来，以此用来蛊惑百姓人心的邪神信仰。

因此对于这右玉县境内有神秘教派开始传播信仰的事情，在座的所有人心里面都保持了一个十足地警惕性。

望着下方面色谨慎沉重的众人，周辰的心里面他不由得翻涌起了波澜来。

他缓缓地倚靠在座椅靠背上面，暗自在心里面思索起了有关于那个无生老母的记忆来。

对于无生老母这个突然间出现的信仰神祗，在场的其他人或许会感到十分地陌生，不过周辰却是另有一番了解。

在周辰所了解的信息当中，无生老母正是在明朝弘治年间所兴起的一种信仰。

这个新的信仰神祗起源于罗教，又称为罗祖教、无为教、或是大乘教。

罗教脱胎于佛教，其创始人名叫罗梦鸿，又名罗清、史静、罗怀等。

罗梦鸿为了编纂罗教的教义，他从民间神话和传说当中制造了一个至高无上的神，那就是无极圣祖。

无极圣祖又名无生父母，随后又衍生成为无生老母，被罗教的教义供奉为天底下至高无上的女神。

她既是造物主，又是救世主，心怀慈悲，威能莫大。

在罗梦鸿所编纂的罗教的教义当中，他将自身对于佛道儒三教经典的感悟进行了通俗化，形成了十分浅显易懂的语言。

所以当罗教的教义甫一流传开来，立刻便受到了大明朝下层贫民的欢迎和信奉。

也正是因为如此，大明朝暗地里面所流传的其他异端教派为了争夺下层民众的信仰，他们也纷纷不约而同地将罗教的教义糅合到了自家的教义里面。

这也就使得大明朝绝大多数异端邪教，都直接或间接地供奉起了罗教所提出的无生老母信仰。

放眼这诸般异端邪教当中，尤其是以白莲教最为崇拜无生老母。

在白莲教的一些经文教义里面，甚至是以无生老母为最高崇拜，以真空家乡为理想境界。

与此同时，更是因此而流传出了“真空家乡，无生父母”这八字真言。

正是因为周辰对于无生老母这尊新生神祗颇有一些了解，所以他方才是在座众人里面最为感到烦心的那个人。

倘若现如今在右玉县境内进行传播信仰的乃是罗教教徒，那么周辰到是还并不会有多么地担忧。

然而如果传播无生老母信仰的教派乃是白莲教的话，那这里面的情况就截然不同了。

白莲教起源于唐宋年间，同样是脱胎于佛教的教义当中。

早期的白莲教崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒，规定信徒不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

白莲教号召信徒敬奉祖先，是一种半僧半俗的秘密团体。

再加上白莲教的教义十分简单，经卷比较通俗易懂，深得天下间下层民众的欢迎，广为信奉。

也正是因为这白莲教的信众十分庞大，所以经常便会被有心人利用起来形成造反的势力。

遍数各朝各代当中所发生的民众造反事件，那是绝对少不了白莲教的参与。

甚至就连明太祖朱元璋建立大明朝的时候，其背后都缺少不了白莲教的势力支持。

在当时朱元璋打天下的军队当中有两种势力，一种是明尊教、白莲教等异端教派的教徒，一种是李善才、刘伯温这等饱学之士。

朱元璋靠着这些教徒夺得了天下，但他又害怕这些教派的势力，所以在他登上帝位后极力打压明尊教和白莲教等教派。

以此来削弱这些教派的实力，使得他们无