第230章 228【半步圣人与三态论】(1/2)

隔壁士子争论之时，另一间房的朝鲜人，也喝着酒在侧耳倾听。

如今的朝鲜国王，乃中宗李怿，就是电视剧《大长今》里那位。

李怿自认为英明神武，还品评明朝历代皇帝。

他说朱棣动辄诛杀大臣，连个借口都不找，还崇信佛教，不是什么圣主。又认为明宣宗大造宫室，靡费无度，也不是啥好皇帝。还说后来的嘉靖刚愎自用，啥事儿都管，动辄对谏臣施以重刑，导致言路阻塞。

其实，李怿自己也大造宫室，喜欢研究炼金术和命课学，他跟明朝皇帝有啥两样？

这货依靠政变抢了兄长的位子，先天就有政治缺陷，无法摆脱“反正功臣”的制约。他连自己的妻儿都保不住，一旦敢跟群臣做对，必然落得与兄长同样下场——被流放之后赐死。

就这种孬货，虽然对大明表现得无比忠诚，每年都派使者入朝进贡，暗地里却让使者打探明朝虚实。

打探个鬼啊！

倒是这些探子回国之后，将所见所闻写在《李朝实录》里边，让中国史学家可以看到一个更真实的朱厚照。

今年的朝鲜使团头领叫柳湄，名字起得挺妖娆，其实是个糙老爷们儿，乃朝鲜的两班官员之一。

一个使团成员推门而入，呈上一摞报纸说：“柳参判，今年非但有邸报，还有一种《物理学报》。京城百姓，人人争而购之，其所载小说《倩女幽魂》，更是在北京蔚然成风。”

柳湄问道：“就是楼下说书人口中那个故事？”

“然也！”使团成员回答。

柳湄又问：“朝中虚实如何？”

使团成员说：“群臣以首辅杨廷和为主，但也有许多官员，对杨阁老颇有微词，杨阁老不是很得人心。翰林院侍读学士王渊，今年更加受宠，皇帝带庄妃亲自登门庆贺他的婚礼。另有边将江彬，被皇帝收为义子，改名朱彬，异常跋扈。”

“太监呢？”柳湄问道。

使团成员说：“太监没有以前那么得势了。”

柳湄笑道：“看来明朝皇帝吸取教训，不再信任太监。”

在刘瑾弄权之时，朝鲜使团很尴尬。他们有什么事情，都得先跟太监李珍交谈，再由李珍去拜见刘瑾，通过刘瑾向礼部下令，如此才能完成出使任务。

使团成员又说：“北京士林，兴起一物理学派，尤以国子监和顺天府学为主，‘物理社’成员已经多达百余人。便是没有加入‘物理社’的读书人，也爱谈物理大道。譬如首辅之子杨慎，就在《物理学报》发表过实验文章。”

柳湄不解道：“何谓物理？何谓实验文章？”

使团成员吞吞吐吐说：“我也不是太懂。这物理之学，好像源自朱子理学，又说是王门心学一支脉耳。物理学派门徒，讲究通过观察、实验、总结，了解天地万物之真理，从而体察世间天理。他们常有奇谈怪论，说大地和月亮都是圆球，月亮绕着大地旋转，大地绕着太阳旋转。还说物有三态，曰：气态、固态、液态。人亦有三态，曰：神态、体态、仪态。”

物理学派，已经自发出现哲学理论完善者。

妥妥的跑偏了！

那些家伙不好好做实验，非要把物质三态跟人联系到一起。

说神态是一个人的灵魂状态，主导思想、道德、性格等等；体态即一个人的生理状态，主导身体健康、年轻衰老、力量强弱等等；仪态是一个人的气质状态，受魂态与体态影响，从而表现出雍容、刚健、猥琐、木讷等各种气质。

人最初只有灵魂，即神态。

获得父母精血降生，便有了体态。不断吸收物质（吃喝）和精神（学习）能量，体态变得越来越好。

吸收能量的好坏与多少，形成每个人不同的气质，于是仪态也因此出现。

这跟朱熹的理论有所不同，于是大家又完善修改。说每个人的神态（灵魂），初始皆为圣人状态，降生时吸收的精血能量驳杂，导致天性与良知被埋没，需要不断追求天理来恢复。恢复得越好，则体态与仪态就越接近圣人。

如此理论，是刚考上举人的王晹搞出来的。这货的本经是《易经》，就喜欢玄之又玄的东西，硬生生把物理和哲学扯到一起。

你还别说，这套歪理还有很多人信，物理社成员纷纷帮他完善。

王渊也被这些学生誉为“半步圣人”，即王渊天生神态充盈，又得天地灵气造化，因此能量十分充足。所以，王渊虽然小时候很穷，甚至吃不饱饭，却身体和智慧都超长发育，拥有举世无双的武力，读书几年就能考中状元。同时，还能窥探天道，创造物理学派，以万物之理来感知天理。

只要王渊继续向前，踏出最后半步，就能成为真正的圣人！

王晹这小子，甚至想把“人之三态”理论发表在《物理学报》，被王渊劈头盖脸训斥了一番。即便如此，私下依旧快速传播，而且结合程朱理学越来越完善。

还是那句话，正德时期的读书人，处于一个思想迷茫期。他们接受程朱理学教育，却又对此万分疑惑，再加上社会经济不断发展，迫切需要一种新的理论来理解世界。

使团成员递上一篇《三态论》，写的是最新版物理学派哲学理论。

柳湄虽是朝鲜官员，却深谙程朱理学，他看完之后皱眉道：“此似为旁门妖言，却又暗合朱子之学，难道大明真出了‘半步圣人’不成？”

当然暗合朱子之学，好几十