467【正德新历】(1/1)

豹房。

孩子们在嬉戏，皇贵妃亲自沏茶，王渊与朱厚照对坐。

“这就是新历？跟旧历也没啥区别啊。”朱厚照翻着刚送来的历书说。

王渊解释道：“正朔误差大概一天。”

朱厚照笑道：“误差一天而已，何必劳师动众更改历法？”

“初次之外，还有一些小的修正，”王渊说道，“虽然只误差一天，却也关系重大。陛下不觉得，这些年的灾异有些多吗？何不趁此改历，图个新历新气象。汉武帝开创新局面，也有太初改历之功，他的很多新法都是依据新历来推行的。”

这话对朱厚照的口味，他点头说：“图个新气象也可以。”

王渊又说：“此历以正德十八年冬至为历元，可称‘癸未新历’，也可称‘正德新历’，亦可沿用旧名为‘大统新历’。”

朱厚照很喜欢“正德新历”，不过为了顾及大臣，他还是说：“便叫大统新历吧。”

明代的历法就是大统历，算法沿用授时历，并参考西方的回回历。

郭守敬编订的授时历，可谓中国古代历法之巅峰，不但吸取历代精髓，而且全凭实测数据。不像太初历，假托黄钟之数；也不像大衍历，牵强附会于易象——这些都跟政治有关，而元代制定历法则不讲政治。

清代历法，不是中国人主编的，主要编撰人是汤若望。而且乾隆修历时，采用了牛顿的岁实数据，已经不算纯粹的中国历法——民国和新中国的农历，还在沿用这套历法，到21世纪岁差很可能已经超过一天。

嗯，咱们平时使用的农历，是传教士汤若望主编的。

如果不考虑朝臣反对，王渊甚至想采用《十二气历》。即以十二节气定月，属于百分之百的阳历，跟月亮圆缺和季节都没关系。

这种历法，跟后世的公历大同小异，且跟实际天象配合更好，更加便于农业生产。

沈括提出十二气历之后，遭到北宋朝臣的集体反对。因为这种纯粹阳历，否定了中国的传统农历（阴阳历）。沈括虽然备受打击，但他还是坚信，自己的这种历法，将来有一天肯定会被采用。

可惜，沈括的这一天，得等到辛亥革命之后。

中国古代天文学，仅从数据来说，可以称得上非常牛逼。

《尚书》记载，尧舜时期，就已测出一年为366天。尧舜究竟是什么时候，已经无法考证，但从《尚书》记载的星象来看，那时应该是公元前2000多年。

到汉武帝时期，太初历测算更加精密，一年为天（现代数据为天）。

至于农历使用过久，就会出现岁差现象，这在东汉时期就发现了。并且，贾逵和李梵在改历时发现，出现岁差跟月亮行进速度变化有关，并且还测算出月亮运动速度变化的规律。用科学语言解释，便是月亮轨道近地点的进动——只是他们不知道，地球受太阳和月亮引力作用，也会发生进动现象，也会造成农历岁差。

因为顾忌朝臣反对，王渊不敢改用阳历，却可以往农历里面加东西。

比如汤若望主编的清朝历法，就各种往里面扔西方科学数据。

中国农历是阴阳历嘛，是阴历和阳历的结合，扔起东西来太方便了。历朝历代，修编历法时都在干，把各种新发现往里面扔，如此才有了集大成的授时历。

王渊又说：“推行新历的同时，请陛下推行时制与分制。今后，官府与军营点卯，甚至是各地科举，都按照某时某分来计算。”

朱厚照不解道：“为何如此麻烦？”

王渊笑道：“陛下可以开设钟表工厂，制作钟表卖给各地官府和民间，所获利润皆归内库。”

朱厚照顿时拍手：“此法不错！”

王渊提醒：“别卖得太贵。”

工部改进的钟表，比欧洲更先进，已经有了分针，正在琢磨着如何添加秒针。并且，钟表已经推广到府一级，由各府的阴阳正术管理时间。

王渊想要借着颁布新历，把“分钟”彻底推向全国——大明早就有24小时概念，不需要王渊进行推广。

这种推广，看似没啥用，其实跟推广农作物一样重要。

早期人类认识时间，以天为单位。渐渐有了月，有了年，又有了时辰，再有了小时。每一次有新的时间概念诞生，就以为着人类社会的新发展，“分钟”的诞生将使人类活动变得更精细。

……

朝会。

礼部尚书毛澄率先反对：“大统历乃诚意伯（刘伯温）所创，由太祖皇帝钦定，怎可贸然改之？”

王渊手持笏板，不疾不徐道：“大统历沿用授时历，并无多大改动，至今岁差已有一天。毛先生身为礼部尚书，肩负祭祀之责，你祭祀的时间误差一天，难道就不怕宗庙先贤和山川神灵怪罪吗？”

毛澄瞬间愕然，这事儿不该他反对，他应该鼎力支持才对。