第19章 【世界之理】(1/2)

据说，在世界刚刚诞生的时候，欧姆尼珀坦森里只有两个种族。

一个是神族。

一个是魔族。

神族与魔族几乎同时出现在这个世界上，并有如与生俱来的天敌一般，一直都在争斗。

而与天生就拥有强大力量的魔族不同，神族虽然也拥有着各种各样的力量，可和魔族相比，神族并不是专门为了战斗而生的种族。

神能够做到的事情很多，能够创造大地，也能够创造生命，但只论用来战斗的力量的话，相比较为了破坏和毁灭诞生的魔族，其实是稍逊一筹的。

况且，神这个种族是有数量限制的。

通常来说，神都各自拥有着各自的司职，有的掌管生命，有的掌管自然，也有的掌管命运，还有诸如健康、丰收、智慧、文化等等的司职，可司职就那么多，自然不可能出现那么多的神，更不可能出现太多司掌同样的职责的神，因而神的数量从一开始就是固定的，只有当一柱神逝去时，新的神才有可能诞生。

有鉴于此，神的数量很有限。

反观魔族，却是没有这样的限制，经过日积月累，数量越来越庞大，种族越来越繁荣，到最后，甚至完全压倒了神族。

为了与这样的魔族做斗争，神族才开始创造别的种族，让人类、精灵、兽人以及矮人等等相继诞生，并给予他们指引，让他们成长，最终才堪堪抵挡住了魔族。

但魔族也不甘示弱，不但创造了魔法，还创造了魔物。

是的。

无论是魔法还是魔物，其实都是出于魔族之手。

所以，它们才会被冠以“魔”之名，连“魔力”这个词汇都是自魔族而起的，由此可见魔族在力量方面的确比神族更加突出。

不过，魔法姑且不论，魔物的话，虽是由魔族所创造的，但由于魔族并不能像神族那么万能，结果创造出来的魔物的智慧都相当低，甚至连身为造物主的魔族有时都控制不住凶性大发的魔物，导致魔物虽逐渐繁衍，最终遍布世界的各个角落，可没有经过驯服，就算是魔族，它们同样会攻击。

拜此所赐，即使拥有了魔法，创造了魔物，魔族也没有能够直接压倒神族，加上神族亦是创造出了神圣魔法以及辅助魔法等魔法体系，双方最终还是谁也奈何不了谁。

“可是，总得来说，与神族相比，魔族的力量还是比较强大。”

坐在刚刚唤出的茶桌前，女神一边喝着散发着浓郁香味的红茶，一边侃侃而谈。

“就是这样，为了抵抗魔族，神族才创造了勇者召唤的仪式，通过从异世界唤来具备独特特性的勇者，与魔族做斗争，最终的目的则是期待勇者能够打倒魔族之王————魔王。”

这么说着的同时，女神也向坐在自己的对面，似乎正在专心的品尝着红茶的希恩提及。

“我等神族虽然能够做到各种各样的事情，却唯独不能直接赐予力量，因此，对于天生就拥有圣剑以及普遍强大的独有技能的勇者，我等神族都抱有着期待，希望他们终有一日能够打倒魔王。”

像这样，女神便向希恩解释了各种各样的事情。

对此，希恩倒是有几个疑问。

譬如...

“为什么神不能直接赋予力量呢？”

希恩提出了自己的疑问。

女神也很干脆的给出了解答。

“因为等级以及技能都是刻入【理】之中的概念，即便是神都没办法干涉。”

所谓的【理】指的就是世界的法则、规则本身，也被称为【世界之理】。

“不管是神族、魔族、人族还是魔物，均都拥有着等级以及技能，根据个人的素质、天赋和潜力，在各方面的成长性都不同，这些全部都是刻入【理】之中的概念，换言之就是世界本身的规定，我等神族只能干涉现象及事象，却没办法干涉世界本身的规则，无法干涉【理】本身。”

女神这么解释着。

“当然，如果是在【理】所允许的范围内的话，那还是可以做些许的干涉的，例如魔法就是通过用魔力来对【理】进行介入，从而干涉现象以及事象，最终形成力量，那就是魔法。”

“然后，有一些魔法武器、魔法道具以及魔法药也能根据这种魔法特性，从而暂时性的提升技能等级以及个人能力，你所拥有的圣剑也属于这个范畴。”

“但是，对【理】的干涉只能在允许的范围内，若是太过于破坏平衡，那就无论如何都不可能被允许。”

比如，神可以赋予人类能够提升力量的武器或者道具，也可以为人类进行祝福，却绝对没有办法直接提升一个人的等级。

要不然，人们也不需要升级了，更不需要成长，直接由神赋予便行。

至于能够直接提升等级的武器或者道具，那在这个世界根本不存在。

“至今为止，能够提升等级的武器和道具只有你们这些从异世界来的勇者所持有的圣剑才具备这种特性，这个世界则只有充其量能提升某个技能的等级或者是提升个人的一部分能力的道具。”

女神如此表示。

“这大概是因为你们本就不是这个世界的存在，所以多少偏离了这个世界的【理】的规定吧？”

异世界的勇者也大多都能觉醒非常强大的独有技能，或许是因为同样的理由。

于是，神才会想召唤勇者。

“只可惜，并不是每一个异世界人都具备成为勇者的素质，否则，异世界人